Особенно большое значение имел первый день праздника. Встав рано утром, вся семья выходила на озимое поле и делала небольшие кучки из снега, напоминающие стога и скирды хлеба («лум каван», «шорыкйол каван»). Их старались делать как можно больше, но всегда в нечетном количестве. В «стожки» втыкали ржаные колосья, а некоторые зарывали в них блины. В саду трясли ветки и стволы плодовых деревьев и кустарников, чтобы в новом году собрать богатый урожай из фруктов и ягод. В этот день девушки ходили по домам и обязательно заходили в овчарни, где дергали овец за ноги для увеличения приплода скота.

Неотъемлемой частью праздника Шорыкйол являлось шествие ряженых во главе с основными персонажами — стариком Василием и старухой (Васли кува-кугыза, Шорыкйол кува-кугыза). Обратите внимание, Васли Кува — в женском головном уборе «шымакш», который носили марийские женщины северо-восточной локальной группы.

 
Войдя в дом, ряженые оценивали результаты труда хозяев: количество и качество пряжи, лаптей, вышитых полотенец и рубах, а затем угощались запеченной бараньей головой, супом из баранины, конопляным хлебом и блинами.

 
Среди ряженых выделялись персонажи, изображающие животных: медведь, лошадь, гусь, журавль, коза и т. д. Были и другие персонажи, изображающие солдата с гармошкой, государственных чиновников и священников — попа, дьякона. У малмыжских мари количество масок достигало до 90!