Имя философа Владимира Соловьева сегодня известно лишь специалистам, между тем личность эта была яркая и неординарная. Поэт, богослов, философ, критик, мистик и гуманист. Он яро выступал против применения такого наказания, как смертная казнь в отношении убийц Александра II. Кроме всего прочего, Соловьёв был близким другом Крамского.

Как известно, уникальность портретов живописца состоит в том, что отображая своих моделей, он не только добивался сходства, но и искал неуловимую внутреннюю составляющую каждого. Данный потрет — яркий тому пример.

На тяжёлом резном кресле сидит Владимир Соловьев. Лицо его задумчиво и отображает великий интеллект и острый ум. Всё в нём выдаёт аристократа — глубокие глаза, правильный нос, тонкие кисти. Этакое сочетание живого ума и породы в высшем понимании этого слов.

В картине преобладают тёмные тона — неяркий фон, почти чёрный костюм, чёрные длинные волосы. В данном фоновом контексте лицо философа становится сюжетным акцентом, именно поэтому в нём так много можно прочесть.

Владимир Соловьёв пережил своего друга Крамского на 13 лет, оставив множество трудов и сочинений. Влияние его на культуру, литературу и философскую мысль переоценить очень трудно.

Владимир Сергеевич Соловьёв (1853—1900) — русский философ, богослов, поэт, публицист, литературный критик конца XIX века.
Стоял у истоков русского «религиозного возрождения» в среде русской творческой интеллигенции начала XX века. Оказал влияние на религиозную философию Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, С. Н. и Е. Н. Трубецких, П. А. Флоренского, С. Л. Франка, а также на творчество поэтов-символистов — А. Белого, А. Блока и др.
Основной идеей религиозной философии Соловьева была идея «Софии» — Души Мира. По представлениям Соловьева существует мистическая космическая Душа, объединяющая Бога с земным миром. София представляет собой вечную женственность в Боге и, одновременно, замысел Бога о мире. Этот образ встречается в Библии. Соловьёву София была открыта в мистическом видении. Реализация Софии возможна трояким способом: в теософии (Божественная мудрость) формируется представление о ней, в теургии (боготворчество) она пребывает, а в теократии (власть Бога) она воплощается.
Соловьев разработал собственную концепцию морали и права, написал и опубликовал ряд работ, в которых пропагандировал идею воссоединения Западной и Восточной Церквей, был редактором отдела философии при издании энциклопедии Брокгауза и Ефрона. Владимир Соловьёв — один из самых заметных русских поэтов 1880—1890-х годов, автор проникнутой его взглядами философской лирики. Считается одним из предтеч русского символизма 1900-х годов, во многом на него ориентировались Александр Блок и Вячеслав Иванов. Интересно, что когда в 1894—1895 Валерий Брюсов выступил со сборниками «Русские символисты», Соловьёв выступил со злыми и меткими пародиями на их стиль.

С 1971 года работал в Агентстве печати «Новости» (АПН).

С 1986 по 1989 год — обозреватель по вопросам кинематографа, консультант по вопросам кино АПН.

В 1991 году, придя на недавно образованное Российское государственное телевидение, стал одним из создателей Студии К-2 («Команда-2»). Вместе с Ильдаром Жандарёвым был автором, режиссёром и ведущим программ «Абзац», «Сюжет» и «Поцелуй в диафрагму». Возглавлял дирекцию «РТР-фильм» Всероссийской государственной телевизионной и радиовещательной компании (ВГТРК).

В 1999 году перешёл работать на телеканал НТВ, где вместе с Ильдаром Жандарёвым стал делать цикл фильмов «Интересное кино».

В апреле 2001 года Берман и Жандарёв вместе с основным составом сотрудников старого НТВ (командой Киселёва) переходят на телеканал ТВ-6. На ТВ-6, кроме «Интересного кино», Берман стал делать интерактивную программу «Без протокола».

В 2002–2003 годах работал на канале ТВС, где в паре с Жандарёвым продолжал делать программы «Интересное кино» и «Без протокола». После закрытия ТВС в июне 2003 года получил приглашение перейти на «Первый канал».

С 2003 года по настоящее время работает на «Первом канале». Изначально продолжал делать на канале цикл передач «Интересное кино». В 2004–2014 годах раз в год (в 20-х числах февраля) вел программу «Интересное кино в Берлине». В 2004–2013 годах был ведущим церемоний открытия и закрытия Московского международного кинофестиваля, брал интервью у актёров и режиссёров на красной ковровой дорожке. В ноябре 2004 года вёл выпуск «Пяти вечеров», посвящённый обсуждению телесериала «Московская сага» по одноимённой книге Василия Аксёнова, вместо Андрея Малахова.

С июня 2006 года[17] по настоящее время — автор и ведущий программы «На ночь глядя» (совместно с И. Жандарёвым).

Член Союза кинематографистов и Союза журналистов России. Действительный член Академии Российского телевидения и Академии кинематографических искусств «Ника». Член общественного совета Российского еврейского конгресса.