Художник и философ Евгений Васильевич Короленко выделял в своем творчестве четыре цикла: нанайский, символический, родовой и славянский. Различаясь выбором сюжетов и техникой исполнения, все они связаны между собой на глубинном уровне.

Мастер вспоминал, как на заре творческого пути увлекся «рисованием картин о жизни народов Приамурья» и изучением самобытного искусства этих народов. Нанайцы с готовностью открывали Евгению Васильевичу секреты старинных ремесел, смысл орнаментов и многое другое. Особенно Короленко поразило, что у современных ему людей «сохранились родовые знаки, история которых уходит корнями в далекое прошлое». Прочная духовная преемственность поколений побудила художника задуматься над этнической глубиной собственной нации, со временем глубоко исследовать эту тему и таким образом вырасти для создания славянского цикла.

Прошла свой путь эволюции и тема детства и материнства, перейдя из нанайского цикла в символический. В искусствоведческом анализе триптиха «Моя земля» Павел Петрович Попельский отмечает роль детских образов:

Многочисленные портреты, появившиеся в нанайский период, еще не несут столь выраженной философской нагрузки. Художник создавал их в реалистичной манере, уделял большое внимание этнографической и психологической точности, умел показать характер и настроение своей модели, будь то ребенок, старик, мужчина-охотник или женщина-мать.

К ранним работам Евгения Короленко относится поясной портрет орочской девочки: пухлые румяные щечки и губы, восточный разрез озорных любопытных глаз. Национальный костюм дополняет ярко-желтый шейный платок и зеленый бант на коротких волосах. Эти яркие акценты делают образ ребенка еще более радостным и жизнеутверждающим. Вдумчивое отношение к материальной жизни стало шагом к глубокому осмыслению жизни духовной.

Картины Евгения Васильевича Короленко не раз выставлялись на всесоюзных, республиканских, а также международных выставках, в том числе в Японии, США и Германии.