В интерьере древнего храма большое значение имели богослужебные предметы из тканей. Неся в себе христианскую символику, они входили составной частью в богослужение и одновременно выполняли эстетические функции, придавая особую торжественность интерьеру. Назначение их было разнообразным.

Сохранившиеся от XVI и XVII вв. описи отдельных храмов и монастырей свидетельствуют, что в их ризницах таких предметов скапливалось великое множество. Однако естественное старение тканей при частом употреблении, многочисленные пожары и грабежи во время войн, другие исторические перипетии значительно сократили количество древних тканых предметов церковного обихода. Хранящиеся в настоящее время в музейных собраниях предметы из тканей составляют лишь малую часть былого убранства храмов и облачений.

Церковные предметы выполнялись в большинстве своем из ярких дорогих тканей, привозимых из восточных и западных стран, — тафты, камки, атласа, бархата; украшались привозными же драгоценными камнями, жемчугом, орнаментальным и изобразительным шитьем. Привозными были и нити — шелковые (некрученые и крученые), серебряные и золотные (пряденые, волоченые).
Использование тканей в церковном обиходе, их назначение, формы предметов, украшения, орнаментальные мотивы и изобразительные сюжеты — все это появилось на Руси вместе с христианством и византийским православным богослужением.

До реставрации на всей поверхности экспоната находились многочисленные сквозные пятна неизвестного происхождения от серого до темно-бурых цветов. Множество пятен жёлтого цвета разных размеров, многочисленные затёки с ореолами, а также пятна воска. Имелась группа пятен ржавчины и плотное сквозное пятно красно-бордового цвета с затёком. На швах были засаленности, имелись утраты и потертости нитей, разрывы по всей поверхности разных размеров.

После реставрации экспонат был очищен, пятна ослаблены; разрывы, сечения и утраты сдублированы и укреплены, реконструирована подкладка.