Новгородская школа иконописи — древнейшая на Руси и самая своеобразная. Она впитала в себя многие течения. Так как Новгород не пострадал от татаро-монгольского ига, школа сохранила традиции домонгольской живописи, стремившейся к византийской. А к XVI веку новгородские иконописцы привнесли в своё творчество местные народные мотивы.

Отличительной чертой этой школы стал примитивизм. Композиция на иконах была упрощённой, без лишних фигур и деталей. Колорит состоял из ярких, чистых, контрастных цветов. Особенно мастера любили использовать киноварь — ярко-красную краску. Все эти черты отразились в новгородской иконе «Троица ветхозаветная». Её написал неизвестный мастер в 1530–1540-х годах.

Автор расположил Троицу в принятом порядке слева направо: сначала Бог Отец, затем Сын и Святой Дух. Пейзаж тоже не случаен и состоит из важных христианских символов. За спиной ангела с чертами Отца стоит дом — символ творящей силы. За спиной среднего — дерево, как символ жизни и воскрешения. Справа, на фоне третьего ангела, — гора, обозначающая возвышенный дух.

Кроме того, над странником, олицетворяющим Иисуса, — крестчатый нимб. Внутри него крест и греческие буквы «ΟΩΝ», что означает «сущий». Такой нимб в иконографии Христа был его отличительным знаком.

Все фигуры, изображённые на иконе, вписываются в круг. Такая композиция напоминает о философской сущности Троицы, её безначальности и бесконечности. Колорит иконы также образует круг из чередующихся цветов.

В «Троице», как и в большинстве икон, используется обратная перспектива. В отличие от прямой, или линейной, перспективы, фигуры по мере удаления от зрителя становятся не меньше, а больше. Так автор подчёркивает их значимость и как бы открывает для зрителя окно в другой мир, божественный.