«И вложи Бог сон во Адама» и «усе» (то есть и он уснул). «И взят (взял) едино (одно) из ребер его и созда Господь жену и приведе ко Адаму» (имя Ева здесь не называется). 

За созданием Евы следит и земля, и видимое небо: небесный свод с сияющим ликом солнца и растущим месяцем, приобретшем здесь, как и солнце, человеческое лице, звезды и даже облака под небесным сводом. А Ева в окружении земных трав и цветов получает благословение Саваофа и нимб святости вокруг головы. У Адама на этой картинке нимба нет лишь потому, очевидно, что он не вмещался в композицию листа и разрушил бы ее. Но ведь нимб уже был дан Адаму изначально при его создании, а здесь на Еве он как бы один на двоих, коль скоро Ева рождена из ребра Адама. 

Удивительно в этом листе Библии Кореня внимание очеловеченных светил дня и ночи, с любопытством и сочувствием взирающих с высоты небес на все происходящее на земле, как в русских сказках.