Сэргэ — длинный деревянный столб, к которому привязывали коня. Он имел широкое распространение среди многих коренных народов Сибири, включая бурятские племена.

Подобная коновязь постоянно стояла на улице, поэтому ее изготавливали из прочного дерева, которое выдерживало любую непогоду. Чаще всего использовали хвойные породы: лиственницу, сосну или кедр.

Столбы старались делать длинными и мощными, чтобы они привлекали внимание. Некоторые экземпляры достигали в высоту двух метров, а сэргэ, представленный в коллекции музея — средний, чуть более полутора метров.

С давних времен лошадей разводили только мужчины. Правая сторона юрты и двора считалась мужской, на ней размещали загоны для лошадей и жеребят, конскую упряжь, телеги, сани, а также сэргэ. Его устанавливали сразу после того, как достраивали жилище.

Кочевые бурятские племена возили сэргэ с собой с места на место. Его никогда не передавали другим семьям — считалось, что это могло принести несчастье.

Подобные столбы имели не только практическое, но и символическое значение — их использовали в ритуалах и обрядах. Например, у западных бурят существовал обычай обязательно устанавливать березовый сэргэ к женитьбе сына на второй день свадьбы. Эту традицию соблюдали, даже когда у семьи жениха не было возможности построить ему отдельную юрту.

Сэргэ для старшего сына называлось отцовским или личным. Оно было высоким и имело двухступенчатое конусообразное навершие. Сверху коня привязывали только старейшины, почетные гости и хозяин дома. Нижней частью пользовались молодые мужчины и женщины.

На свадьбу среднего сына изготавливали более короткий столб без навершия. Его ставили чуть дальше, чем отцовское сэргэ. Когда у молодых появлялись дети, на коновязи делали зарубки.

Также сэргэ было невидимой границей между частной территорией и улицей. У коновязного столба встречали гостей. А когда провожали обратно — помогали отвязать лошадь и залезть в седло.

Сейчас в некоторых забайкальских районах до сих пор можно встретить сэргэ, установленные несколько веков назад.