Завершал обычно наряд русской женщины сложный, красочный головной убор. В XVII столетии сохранились те же древние типы головных уборов и обычаи, связанные с ними. Женский головной убор оказался наиболее традиционным элементом в костюме и сохранялся в крестьянской среде вплоть до конца ХIХ века. По конструкции головные уборы подразделялись на две группы: открытые — девичьи и закрывающие волосы — женские. В художественном оформлении головных уборов в течение XV–XVI столетий происходят значительные изменения, исчезают металлические элементы в их оформлении, их место занимает вышивка золотной или серебряной нитью, жемчугом, драгоценными камнями. Женские головные уборы продолжают сохранять языческую символику, которая постепенно превращалась в красивые узоры. В основе орнаментальных композиций головных уборов все те же ромбы, кресты, розетки, которые «за века развития городской художественной культуры потеряли свои ясные первоначальные очертания, „проросли“ многочисленными отростками, завитками, листьями. Но это те же архаические символы, символы бога солнца и великой богини Земли, корни которых уходят в древнейшую эпоху и связываются с аграрными магическими культами».

Девичьим головным убором был венчик — полоса ткани, которая имела различные названия в зависимости от орнаментации. Перевязка — шелковая или парчовая лента, «чело», «челка» — перевязка.

Женские головные уборы были еще более сложными по составу и многообразными по форме. Исследователи называют следующие золотным или жемчужным шитьем на лбу. «Венец» или «венок» — лента, украшенная орнаментом по всей окружности. головные уборы, существовавшие в этот период: подбрусник или повойник, кика или кичка, сорока и кокошник.

Был известен еще в XIII–XVII веках как под своим названием, так и под термином «подубрусник». Повойник, изготавливавшийся из цветной материи, был нижним головным убором. Он всегда прикрывался сверху убрусом. В одном повойнике ходить по дому, а тем более по улице не полагалось. В XVIII–XIX веках повойник оставался тем же, что и в средние века, — нижним головным убором. Он надевался под сороку, кокошник, наметку. 

Во второй половине XIX века повойник стал использоваться не только как дополнительный, но и как самостоятельный головной убор. Повойник, использовавшийся в будни, изготавливался из холста, ситца, сатина, миткаля и т. п. недорогих тканей. Праздничный повойник шился из шелка, атласа, парчи, бархата, кашемира. Он украшался по очелью и иногда в верхней части золотой вышивкой, бисером, стеклярусом, позументом, ленточками с блестками и т. п. 

Повойники шились обычно с круглым или овальным верхом и нешироким, пришитым к нему околышем, собранным на шнурок и затягивавшимся на затылке. Довольно широко встречались также повойники, изготовленные из одного куска ткани, собранной на темени мелкими складками, затягивавшейся на затылке на тесемку.

Способы повязывания платка были различны и зависели от местной традиции. Первый способ: платок складывали по диагонали или по периметру вдвое, надевали на голову таким образом, что была видна часть очелья, и закалывали или завязывали под подбородком. Второй способ: платок складывали по диагонали несколько раз так, что получалась лента. Его укладывали по очелью, перекрещивали на затылке, закладывали по бокам или завязывали бантом на темени.