Ритуальная скульптура Панян, или Панё, являлась вместилищем души умершего. Автор вырубил представленную в экспозиции куклу из деревянного монолита. Эта антропоморфная фигура одета в подобие халата из китайского шелка коричневого цвета, расшитого синими, коричневыми и золотыми нитями. Под шеей у нее повязана своеобразная манишка из коричневой хлопчатобумажной ткани с вышитым солярным знаком.

Лицо куклы плоское, его выполнили ровным срезом, лоб выступающий, при создания узкого рта автор применил технику выемчатой резьбы. Слева вдоль носа и к уголку рта идут две глубоких трещины. Под самым лбом расположились две черные бусины глаз. Лоб и лицо были обрамлены полосками длинношерстного меха, который сохранился только вокруг щек. К затылочной части мастер пришил широкую полоску кожи, на которой имеются разрывы.

Все полоски автор сшил нитками; к лицу куклы ткань прикрепил маленькими деревянными гвоздями. Нижняя часть обуви выполнена из ровдуги — замши оленьей кожи, а верхнюю — из хлопчатобумажной ткани, перемотанной кожаными ремешками. Голову мастер покрыл двухъярусной шляпой маньчжурского типа.

Известно, что нанайцы применяли несколько способов погребения: наземные захоронения, захоронения в земле, изредка — сожжение. Существовали самые разные типы наземных захоронений: на деревьях, на помостах дэсиун, в бревенчатых погребальных постройках кэрэн. Захоронения в земле появились только в середине ХХ века под влиянием русских поселенцев.

Прежде чем предать тело умершего погребению, выполняли целую систему обрядов. Обряды отличались в зависимости от социального положения умершего, его возраста и причин его смерти. Душу человека нанайцы называли «панян», то есть «тень». Согласно поверьям сразу после смерти душа усопшего бродила рядом, и только на третий день шаман мог поместить душу в специально изготовленную для этого куклу-панян, которая целый год должна была пребывать в жилище умершего.