Скорее всего, «Натюрморт с книгой» показывает часть монашеской кельи. На переднем плане изображены две иконы и книга. В центр помещена икона святого преподобного Серафима Саровского, а справа в окладе написана икона Иисуса Христа. На столе лежит книга, вероятно, это Евангелие, а поверх него сложены голубоватые четки. 

Святой преподобный Серафим Саровский был канонизирован Русской православной церковью в 1903 году. Значит, сюжет этого натюрморта отсылает зрителя к началу ХХ века, а точнее, грозному затишью перед революционной бурей. Старинное Евангелие и лежащие на нем изящные четки говорят нам о том, что обитателем этой кельи скорее всего является ученый монах, а возможно даже настоятель монастыря — игумен. 

Возвращаясь вечером в келью, монах не отделяется от братства. Келья является его личным пространством, однако при этом она не принадлежит конкретному монаху. Все, что в ней находится, — мебель, иконы, книги, одежды — расположено строго по благословению. Что бы ни делал монах в келье — отдыхал, молился, размышлял о своей жизни, готовился к исповеди и Причастию, — все это имеет органическую связь с повседневной жизнью монастыря. 

Безусловно, монах в келье в том числе и отдыхает, тем не менее келья — не место для праздного времяпрепровождения. В действительности она представляет собой арену подвижнического противостояния и место для самых сокровенных молитв и размышлений. Некоторые древние монашеские тексты сравнивают келью с Вавилонской печью, где монах, подобно трем отрокам, испытывается, очищается и готовится к встрече с Богом. 

 
Семенчуку удались эффектные контрасты, которые точно иллюстрируют сложную подвижническую жизнь монаха. Сочетанием насыщенного красного, приглушенного черного и полифонии коричневых тонов он смог придать картине как интимное звучание, так и ноту тревоги, намекая, что здесь монах несет крест одиночества и борьбы со страстями.