Мурад Базоркин — первый профессиональный историк, ингушский учёный. Родился 6 сентября 1902 года в селе Базоркино Пригородного района в семье потомственного военного Муртуза Бунухоевича. Он был внуком генерала Российской императорской армии Бунухо Базоркина, сыном подполковника Муртуза Базоркина. Мать историка, Грета, имела французское происхождение, была дочерью Луи де Ратце — известного горного инженера, проводившего исследования в горах Северного Кавказа по приглашению царского двора. Бабушка его была двоюродной сестрой последнего императора Германии Вильгельма II.
Семья Муртуза и Греты дала народу двух гениальных людей: Мурада — основоположника исторической науки, и Идриса — всеми любимого народного писателя.
В 1917 году Мурад окончил городскую гимназию во Владикавказе. В 16-летнем возрасте он вступил в ряды самообороны Владикавказа, затем в ингушскую народную армию, участвовал в боях против армии Деникина. Рано остались Мурад и Идрис без родителей: Муртуз эмигрировал в Турцию, мать умерла в 1923 году. С 1925 году Мурад Базоркин учился на рабфаке, в Горском педагогическом институте, в аспирантуре, которую окончил в 1936 году, и стал работать научным сотрудником Ингушского научно-исследовательского института, занимая должности от научного сотрудника до учёного секретаря. Мурад Базоркин принимал участие в археологических экспедициях в горах Ингушетии вместе с Л. Семёновым, Е. Крупновым, Н. Яковлевым, О. Мальсаговым, художниками Х. Ахриевым, Г. Даурбековым, И. Щеблыкиным.
Результаты экспедиций отразились в трудах М. Базоркина «Памятники средневековья в горной Ингушетии», Л. Семёнова «Археологические и этнографические разыскания в Ингушетии…», Е. Крупнова «Средневековая Ингушетия», И. Щеблыкина «Путеводитель по горной Ингушетии», в картинах художников Х. Ахриева и Г. Даурбекова.
В эти годы появились первые труды историка: «Борганы в Присунженской долине», «Кто такие сунженские казаки», «Появление гребенских казаков в низовьях Терека» и др. Мурад предан исторической науке. Владел несколькими языками. Имел огромный талант научного исследователя. И уже в 1930-х годах создал свой исследовательский труд «Хетто-вейнахская проблема, или Происхождение ингушей», которому не скоро было дано увидеть свет. В этом исследовании впервые в ингушской исторической науке сделана научная попытка проникновения в тайны древней истории и происхождения ингушского народа. М.М. Базоркин вел обширную переписку с выдающимися историками того времени, уточняя факты, относящиеся к древним цивилизациям Малой Азии. Переписывался с исследователем хеттской цивилизации Б. Грозным, договаривался о встречах.
Высокая оценка работе «Хетто-вейнахская проблема, или Происхождение ингушей» была дана многими учёными. Вслед за этим трудом Мурад пишет серию работ: «Происхождение ингушей по известиям Вахушти о дзурдзуках», «Дорога заговора и крови», «Серго Орджоникидзе в борьбе за установление Советской власти на Северном Кавказе в 1918–1920 гг.», «Ступай! Победа! Слава! Слава!»
Работа «Происхождение ингушей по географии Вахушти о дзурдзуках» открывает нам огромный период в истории цивилизации ингушского народа III века до нашей эры вплоть до XVIII века нашей эры. «Материалы Вахушти, собранные из предшествующих ему данных всей грузинской истории, являющейся наиболее точной на Кавказе, как обладающая древнейшей национальной письменностью, создавшая обилие хроник, летописей и т. п., дают для ингушской истории ценные фонды», — писал сам историк М. Базоркин.
Работа М. Базоркина «Дорога заговора и крови» (о выселении в Турцию) показывает всю трагичность выселения народов, в том числе и ингушского, правду о которой поведал нам историк. Он показал переживание и боль народа, покинувшего свою родину, его песни на чужбине.
Работу «Ступай! Победа! Слава! Слава!» М. Базоркин писал к военным событиям, происходившим в годы Великой Отечественной войны под Москвой, для поддержания духа советских солдат.
Труды историка Мурада Базоркина долго оставались неопубликованными. Мурад собирал архив и знал, что наступит его время. Оно ещё было далеко. С 1943 года он работал в Чечено-Ингушском краеведческом музее старшим научным сотрудником. 22 февраля 1944 года был назначен директором, а 23 февраля депортирован вместе с народом в Казахстан.
У Мурада было пятеро детей. В 1943 году дети остались без матери, отцу пришлось вдвойне трудней. В день высылки вместо продуктов и одежды каждый из детей брал в руки стопку бумаг и папки и выходил из дома. Это были документы, карты, рукописи. Папки, папки, папки. «Историю надо сохранить для народа», — говорил отец детям. Мёрзли в Казахстане, голодали, вместо подушек подкладывали под детские головки драгоценные папки с бумагами, жили в тяжелейших условиях, но сохраняли архив, как дорогую реликвию. В ссылке работать по своей научной профессии не разрешили. Пришлось работать каменотёсом.
После возвращения на родину Мурад Муртузович работал в Чечено-Ингушском республиканском историческом музее старшим научным сотрудником. Огромный архив Мурад Базоркин привёз с собой домой. Им была проведена большая работа по созданию отдела гражданской войны в музее с. Мужичи. Он помогал начинающим историкам, но издать свои труды так и не мог. Рано ушёл историк из жизни. Детям своим он завещал, как бы трудно им ни пришлось — сохранить архив. И они помнили завет отца: издать книги и довести архив до народа. Архив Мурада Базоркина переезжал 34 раза. Последний раз он был вывезен из-под бомбёжек Грозного в 1995 году. Список огромный: 78 папок с рукописями, около трёх старинных книг, карты, переписка с видными историками и кавказоведами. В октябре 1988 года в музей г. Грозного Алаудин Базоркин сдал из архива эскизы настенных украшений, войлочных ковров — истингов и мн. др.
К 100-летию учёного, в 2002 году, труды М. Базоркина были изданы Научно-исследовательским институтом гуманитарных наук при поддержке руководства республики. В книгу «История происхождения ингушей» вошли три работы историка: «Хетто-вейнахская проблема, или Происхождение ингушей», «История ингушей по известиям Вахушти о дзурдзуках», «Дорога заговора и лжи». Ждут своего издателя и другие труды историка.
Высокая оценка работе «Хетто-вейнахская проблема, или Происхождение ингушей» была дана многими учёными. Вслед за этим трудом Мурад пишет серию работ: «Происхождение ингушей по известиям Вахушти о дзурдзуках», «Дорога заговора и крови», «Серго Орджоникидзе в борьбе за установление Советской власти на Северном Кавказе в 1918–1920 гг.», «Ступай! Победа! Слава! Слава!»
Работа «Происхождение ингушей по географии Вахушти о дзурдзуках» открывает нам огромный период в истории цивилизации ингушского народа III века до нашей эры вплоть до XVIII века нашей эры. «Материалы Вахушти, собранные из предшествующих ему данных всей грузинской истории, являющейся наиболее точной на Кавказе, как обладающая древнейшей национальной письменностью, создавшая обилие хроник, летописей и т. п., дают для ингушской истории ценные фонды», — писал сам историк М. Базоркин.
Работа М. Базоркина «Дорога заговора и крови» (о выселении в Турцию) показывает всю трагичность выселения народов, в том числе и ингушского, правду о которой поведал нам историк. Он показал переживание и боль народа, покинувшего свою родину, его песни на чужбине.
Работу «Ступай! Победа! Слава! Слава!» М. Базоркин писал к военным событиям, происходившим в годы Великой Отечественной войны под Москвой, для поддержания духа советских солдат.
Труды историка Мурада Базоркина долго оставались неопубликованными. Мурад собирал архив и знал, что наступит его время. Оно ещё было далеко. С 1943 года он работал в Чечено-Ингушском краеведческом музее старшим научным сотрудником. 22 февраля 1944 года был назначен директором, а 23 февраля депортирован вместе с народом в Казахстан.
У Мурада было пятеро детей. В 1943 году дети остались без матери, отцу пришлось вдвойне трудней. В день высылки вместо продуктов и одежды каждый из детей брал в руки стопку бумаг и папки и выходил из дома. Это были документы, карты, рукописи. Папки, папки, папки. «Историю надо сохранить для народа», — говорил отец детям. Мёрзли в Казахстане, голодали, вместо подушек подкладывали под детские головки драгоценные папки с бумагами, жили в тяжелейших условиях, но сохраняли архив, как дорогую реликвию. В ссылке работать по своей научной профессии не разрешили. Пришлось работать каменотёсом.
После возвращения на родину Мурад Муртузович работал в Чечено-Ингушском республиканском историческом музее старшим научным сотрудником. Огромный архив Мурад Базоркин привёз с собой домой. Им была проведена большая работа по созданию отдела гражданской войны в музее с. Мужичи. Он помогал начинающим историкам, но издать свои труды так и не мог. Рано ушёл историк из жизни. Детям своим он завещал, как бы трудно им ни пришлось — сохранить архив. И они помнили завет отца: издать книги и довести архив до народа. Архив Мурада Базоркина переезжал 34 раза. Последний раз он был вывезен из-под бомбёжек Грозного в 1995 году. Список огромный: 78 папок с рукописями, около трёх старинных книг, карты, переписка с видными историками и кавказоведами. В октябре 1988 года в музей г. Грозного Алаудин Базоркин сдал из архива эскизы настенных украшений, войлочных ковров — истингов и мн. др.
К 100-летию учёного, в 2002 году, труды М. Базоркина были изданы Научно-исследовательским институтом гуманитарных наук при поддержке руководства республики. В книгу «История происхождения ингушей» вошли три работы историка: «Хетто-вейнахская проблема, или Происхождение ингушей», «История ингушей по известиям Вахушти о дзурдзуках», «Дорога заговора и лжи». Ждут своего издателя и другие труды историка.
