В конце XIX–I четверти ХХ века зыбка представляли собой деревянную раму, обшитую холстом и подвешиваемую за углы. На селе, как правило, зыбка крепилась к очепу — длинной гибкой жерди, которая проходила через кольцо на матице одним концом, а другим упиралась в стену или врубалась в нее. Обычно очеп изготавливали из березы, которая имела свойство хорошо гнуться. Подвешивание колыбели к потолку было не случайным: наверху скапливался теплый воздух, что обеспечивало обогрев малыша. Но такой подход рассматривался еще и как ограждение ребенка от нечистой силы. Крестьяне проводили границу между полом и потолком. Считалось, что чем выше находится ребенок, тем он ближе к Богу, а в нижней части избы, под полом, обитала нечистая сила. 

 Большое внимание при изготовлении колыбели наши предки уделяли материалу. Из древесных пород избегали брать осину, это дерево считалось «нечистым», чаще всего использовали липу, которая пользовалась славой «доброго» дерева. 

В Воткинске отдельные детали зыбки вытачивали на токарном станке и подвешивали к потолку на пружину, таким образом, с детства «к заводской работе» мальчика приучали, а девочку «быть покладистой и привыШной ко всему». Как отмечают специалисты, такое укачивание способствовало тренировке вестибулярного аппарата, что впоследствии было очень полезно (на службе во флоте новобранцы были меньше подвержены морской болезни), а выросшие девочки, выйдя замуж, часто сопровождали своего мужа в длительных заводских командировках — и в путешествии также требовалась немалая выносливость.