Евангелие с толкованием [Феофилакт Болгарский. Евангелие с толкованием (Благовестное)].
Москва, типография единоверцев при Свято-Троицкой Введенской церкви, 1896 год, 4-м тиснением.

Книга относится к единоверческой традиции — направлению в старообрядчестве, соблюдающему дореформенные каноны, но при этом признающему иерархию Русской православной церкви.

Единоверческая Троице-Введенская церковь была открыта в 1801 году, типография при ней — спустя почти 20 лет (1820). Средства на обустройство издательской деятельности предоставили состоятельные прихожане. Печатались в первую очередь книги, необходимые для богослужения.

Задачей издателей было точное воспроизведение оригиналов дониконовской печати: чтобы избежать публикации текстов с неизбежно накопившимися (в том числе в силу рукописной формы бытования) мелкими расхождениями, проводилась тщательная сверка со старыми образцами из синодальной библиотеки. Поскольку тексты набирались заново, процесс был весьма трудоемким.

Комментарии Феофилакта Болгарского включены непосредственно в текст каждого из четырех Евангелий, при этом толкования значительно превосходят по объему новозаветные тексты. Издание отличают внушительные габариты: корешок 17,5 см, что всего лишь вдвое меньше размера по длинной стороне крышки переплета. Закономерно, что в некоторых случаях текст делили на части и публиковали порознь.

Так, дореформенное издание 1649 года, доступное на сайте Российской государственной библиотеки, состоит из Евангелий от Луки и от Иоанна (в общей последовательности тетраевангелия это третья и четвертая части).

Старообрядческое издание Супрасльского Благовещенского монастыря, датируемое не ранее 1790 года, включает первые три книги Евангелия — от Матфея, от Марка и от Луки.

Как выглядит точное воспроизведение текста и иллюстраций при отсутствии технологий факсимильного воспроизведения, можно увидеть, сопоставив фрагменты оригинального издания (напечатанного при патриархе Иосифе), старообрядческого (Супрасль) и единоверческого (из экспозиции Музея книги).

Детали гравюры с апостолом Луки точно перенесены из исходного изображения, вариативность можно увидеть в лике евангелиста.

Текст набран с максимально возможным сохранением распределения слов в строках (во втором образце есть расхождение в строках 5 и 6 — результат компенсации меньшей высоты инициала). Заставки, инициалы, наборный шрифт не воспроизводят оригинал точно, особенно это касается старообрядческого издания.

Полное совпадение с оригиналом можно увидеть в заголовке вязью в единоверческом варианте (выявляется при наложении изображений друг на друга).