Некоторые исследователи считают, что тюбетейка пошла от остроконечной шапки, которую было принято носить под тюрбаном, а сама тюбетейка в тюркском мире была принята после арабского исламского завоевания.

Тюбетейки носят все тюркские народы — башкиры, татары, таджики, киргизы и многие другие. Даже само слово «тюбетейка» произошло от тюркского «тюбе», что значит «верхушка». Родину этого головного убора назвать точно не может никто, но по одной из версий, тюбетейка произошла от подшлемников древних воинов, которые те надевали под доспехи, чтобы избежать соприкосновения металла шлема с головой и при необходимости смягчить удар.

Тюбетейки в прошлые времена указывали на особенный статус хозяина, его принадлежность тому или иному социальному слою. В народе говорили: «Покажи мне свою тюбетейку, и я скажу, откуда ты родом, каков твой достаток, праздник в доме или горе…» Сейчас предназначение тюбетейки изменилось. Во-первых, она защищает голову от жгучего азиатского солнца, во-вторых, по Священному Писанию, мусульманам запрещено появляться в общественных местах без тюбетейки, так что она стала еще и частью религиозного костюма.

Чаще всего для мужских тюбетеек выбирали черный сатин или бархат. Женские тюбетейки делаются из шелка, бархата, парчи. Они могут иметь высокий или низкий бортик, могут быть отделаны однотонной или многоцветной каймой из других тканей, вышиты шелком, бисером, а также канителью, стеклярусом, металлическими накладками.

Тюбетейка — экспонат музея сшита круглой по форме, в виде юрты, конусовидная в верхней части, с узким боковым краем, декорирована кантом. Ткань тюбетейки — вельвет однотонного черного цвета. Подклад — аналогичной формы и тоже черного цвета. Именно такие тюбетейки носили старожилы села Ембаево. Тюбетейка не потеряла своей актуальности и сегодня. Именно поэтому искусство украшения тюбетеек не стоит на месте: каждый мастер имеет свой неповторимый почерк, использует современные материалы и мотивы для украшений. Представленная тюбетейка бытовала в семье имама мечети села Ембаево.