Трепало — орудие для трепания волокна (льна, пеньки, конопли) ручным способом. После сбора льна на поле приходило время его обрабатывать. Измятый лен очищали от грубых частиц волокна и остатков кострики — одревесневшей части стеблей. Для этого его трепали. Делали это разными способами: например, били волокном о столб или стену, но чаще использовали трепало — легкую дощечку из хвойного дерева лопатообразной или ножевидной формы.

Трепанием льна занимались обычно девушки и женщины. Крестьянки работали стоя, в левую руку брали пучок измятых на мялке стеблей, а в правую трепало, которым наносили по пучку ряд сильных и частых ударов. Трепала нередко делались по специальному заказу. В этом случае их богато украшали резьбой и росписью во вкусе заказчика. Возможно, это трепало было подарено молодым человеком его невесте. Жених, украшая трепало, показывал своё искусство в резьбе по дереву.

Трепала различались по форме. Для сильного льна со здоровым волокном использовали тяжелое длинное трепало. Для слабого путаного льна — трепало легкое и короткое. Трепали лен, удерживая пучок льна на коленях или в руке на весу. Другой конец наматывали на кисть левой руки и били по свисающему концу, все время подергивая волокна вверх, отхлестывая их о другое ребро трепала и поворачивая. Так же обрабатывали другой конец пучка. Затем лен выворачивали внутренними волокнами наружу и опять трепали поочередно оба конца.

При работе тщательно соразмеряли силу и направление удара. Иногда лен перекидывали через мялку или край ушата. Использовали для этого и специальное приспособление в виде короткого вертикального бревнышка, к торцу которого ребром прибивали горизонтальную доску, через которую и перекидывали стебли льна. После процесса трепания из льна получали: длинные льняные волокна — льноволокно; короткие грубые волокна — паклю, одревесневшие части стеблей — отходы.

В каждой семье было несколько инструментов, среди них персональные, сделанные специально для хозяйки, и те, что передавались по наследству. Так, например, трепало мечевидной формы, поступившее из Исетского района, принадлежало семье старообрядцев, а именно родителям сдатчицы.