Каменную плиту размером 91×53×8 сантиметров нашел в 1952 году археолог Хакасского национального краеведческого музея Альберт Липский. Она находилась неподалеку от устья речки Бутрахты в Таштыпском районе. Место, где ученый обнаружил плиту, сохранило следы стоянки, хотя и было много раз перепахано. Липский нашел там остатки угля и золы от кострища, обожженные булыжники и обгоревшие кости животных. Плиту археолог отвез в музей, и там она попала в постоянную экспозицию.

Камень имеет форму ромба, верхний угол у которого острый, а нижний — тупой. Резчик вписал изображение человеческого лица в эту форму, а также слегка обработал края плиты, чтобы подчеркнуть свой замысел: в области подбородка личины она сужается, у лба расширяется.

Изображение на этой плите относится к позднему этапу окуневской археологической культуры — концу III или началу II тысячелетия до нашей эры. Позднеокуневские петроглифы встречаются на широких каменных стелах и скалах вдоль речных берегов. В отличие от более ранних рисунков, этот тип находят только в южной части Минусинской котловины. Тогда для личин характерно было отсутствие четких контуров. Возможно, таким образом древние художники стремились передать представление о том, что божества могут принимать облик людей, но не имеют постоянного физического тела.

В самой широкой части личины расположены два глаза, каждый из которых обозначен двумя концентрическими овалами. Под ними изображены три поперечные линии, каждая раздваивается на концах наподобие змеиного языка. Ниже них находится овальный рот, по краям которого выбиты линии с такими же развилками.

Ученый Леонид Кызласов, имя которого носит Хакасский национальный краеведческий музей, предположил, что поперечные черты на личинах символизируют традиционное деление мира на три части: Верхний, Средний и Нижний. Хакасы в древности верили, что в Верхнем мире обитают добрые боги, а в Нижнем — злые силы. Средний же мир принадлежал людям и тем духам, что жили среди них.

В области лба личины древний мастер изобразил стаю летящих тетеревов. Их легко узнать по характерным признакам: положению крыльев и хвостовым завиткам в форме лиры, которыми самцы отличаются от самок. Возможно, это изображение имело ритуальный смысл, и с его помощью художник пытался привлечь удачу в охоте и богатую добычу.