Мотив водоплавающей птицы (чаще всего утки или гагары), ныряющей за землей для создания суши, был распространен в древнейшем фольклоре Евразии. В мифологии коми образом прародительницы мира также предстает птица. На сегодняшний день самыми известными являются мифы о божественной утке. В них рассказывается, что по первозданному океану плавала утка. Снесла она два яйца, из которых вылупились два брата: Ен и Омöль. Из тела утки-матери образовалась земля, которая покрылась зеленью и реками. Ен и Омöль начали создавать жизнь на земле. Так появилась земля-матушка.

Образ утицы — матери-прародительницы встречается в разных формах коми народного творчества: вязании, ткачестве, резьбе по дереву. Среди резных изделий особое место занимают утки-солонки, они отличаются разнообразием форм. На крышке-спинке нередко вырезали фигурки утят. Такие солонки изготовлял обычно сам хозяин дома. Они бережно хранились и являлись оберегом: их не передавали в другую семью и не продавали. Так, удорские коми считали, что вид утки может принимать водяной. Её грудная кость сохранялась в качестве оберега и хранилась рядом с божницей. Утка считалась и символом плодородия. Утка-солонка входила в обязательное приданое невесты.

С солонкой и солью у коми связаны определенные правила поведения. По представлениям коми, соль — одно из наиболее действенных магических средств, которое широко применялось в качестве оберега от нечистой силы и использовалось как средство от болезней и порчи. Особенно действенным считалось у коми зырян сочетание хлеб-соль (нянь-сов). Уже само это выражение являлось не только приглашением в гости, но и пожеланием счастья, безбедного существования, здоровья и полноты жизни.

Образ утки встречается и в археологических предметах так называемого «звериного стиля», которые датируются I тысячелетием. В экспозиции показаны шумящие подвески с утиными лапками.