Бубен — основной ритуальный предмет при священнодействии (камлании) шамана (кама). Остов бубна составляет кедровая обечайка — прямоугольная тонкая доска, стянутая в овал с помощью сыромятных ремней. Сверху остов обтянут кожей марала. Под обтяжкой во всю длину окружности по краям прикреплены два черемуховых обруча. Между ними расположены бугорки-резонаторы, образованные резонаторными столбиками. Сверху на обечайке прикреплены серповидные подвески, по четыре с каждой стороны от рукояти. Изнутри по краю кожа стянута через отверстия жильной нитью. Рукоятка («марс») вырезана из березового бруска, с перехватом посередине. Концы рукояти завершаются лопастями-дощечками, вдоль которых проходит гребешок, делящий лопасть пополам. На краях лопастей выполнены насечки. Утолщения на концах перехвата и гребешок орнаментированы косыми линиями.
Внешняя сторона изображения на бубне разделена широкой поперечной полосой с бордюром из треугольников, пересечённых косым крестом и крестиками между ними, на две неравные части: большую по величине — небесную сферу и меньшую — подземный мир. Такая же полоса дугой обрамляет поле верхнего мира. Здесь в правом верхнем углу изображено солнце — пересеченный косым крестом кружок и шесть духов-помощников шамана в виде человеческих фигурок, одна из них нарисована с луком в руках, одна — с палкой. В нижнем поле справа нанесен орнамент из ромбов и треугольников, пересеченных крестом.
Шаман (кам) очень ревниво относился к своему бубну, не давая его никому. Отнять бубен у шамана означало лишить его значительной части жизненной силы. Со временем бубен требовал замены. В этом случае кам сам надрезал лицевую часть кожаной обшивки бубна и захоранивал его (вешал на дереве). После этого совершался целый ритуал — с привлечением сородичей — перехода на новый бубен.
К изготовлению нового бубна были причастны мужчины рода, из которого происходил шаман. Самой ответственной частью процесса изготовления бубна была его раскраска. Использовались природные красители, которые можно было получить из растений. Краситель смешивался с природной смолой, и эта смесь наносилась на поверхность бубна.
Внешняя сторона изображения на бубне разделена широкой поперечной полосой с бордюром из треугольников, пересечённых косым крестом и крестиками между ними, на две неравные части: большую по величине — небесную сферу и меньшую — подземный мир. Такая же полоса дугой обрамляет поле верхнего мира. Здесь в правом верхнем углу изображено солнце — пересеченный косым крестом кружок и шесть духов-помощников шамана в виде человеческих фигурок, одна из них нарисована с луком в руках, одна — с палкой. В нижнем поле справа нанесен орнамент из ромбов и треугольников, пересеченных крестом.
Шаман (кам) очень ревниво относился к своему бубну, не давая его никому. Отнять бубен у шамана означало лишить его значительной части жизненной силы. Со временем бубен требовал замены. В этом случае кам сам надрезал лицевую часть кожаной обшивки бубна и захоранивал его (вешал на дереве). После этого совершался целый ритуал — с привлечением сородичей — перехода на новый бубен.
К изготовлению нового бубна были причастны мужчины рода, из которого происходил шаман. Самой ответственной частью процесса изготовления бубна была его раскраска. Использовались природные красители, которые можно было получить из растений. Краситель смешивался с природной смолой, и эта смесь наносилась на поверхность бубна.
