Для ожерелья, которое носили на груди и мужчины и женщины, створке пинктады придавали форму полумесяца. Но если раковину предполагали использовать для мока, то есть церемониального обмена дарами, то ее оформляли иначе. В этом случае она крепилась на яйцевидной деревянной подложке с помощью смеси на основе смолы дерева килт (Rutaceae evodiella sp.) и покрывалась красной земляной краской. В верхней части такого предмета, называемого мока кина, нередко можно видеть вертикальную полоску из небольших бамбуковых палочек, число которых соответствует количеству церемоний дарения, организованных владельцем ожерелья. Во время ритуала обмена мока кина выкладывались в ряд для обзора, чтобы все присутствующие могли оценить их внешний вид и отметить отсутствие дефектов, которые, как считалось, предвещали беду. Ценными раковинами «выкупали кровь», то есть расплачивались за убийство человека, они служили свадебным подношением, ими обменивались жители враждующих деревень, договариваясь о перемирии. Ожерелье хранили и переносили в специальной коробке из древесной коры, выложенной мягкими сухими листьями. 

В 1960-е годы кина в качестве денежного эквивалента были обесценены из-за резкого увеличения их количества, последовавшего вслед за массовым проникновением во внутренние районы острова миссионеров, предпринимателей и поселенцев, которые расплачивались с местными жителями за работу и еду раковинами. Однако свою ритуальную значимость они сохраняют и в наши дни. 

Интересен и тот факт, что после достижения Папуа-Новой Гвинеи независимости в 1975 году национальная валюта получила наименование кина.