Ритон с протомой львогрифона был найден в 1948 во время раскопок на городище Старая Ниса (Туркменистан), в так называемом «Квадратном доме» — сокровищнице, расположенной на территории царской резиденции парфянских царей, Митридаткерте, построенной Митридатом I (174-136 гг. до н. э.). Ритон входил в единую группу специальных сосудов для вина, найденных в количестве более 40 штук.

Технику исполнения ритона можно определить, как хризоэлефантинную. Она предполагает использование слоновой кости, как основного материала; дерева, как основы для крепления; золота для обкладки отдельных деталей и камня для инкрустации. Ритон состоит из нескольких частей — скульптурной протомы, соединительного патрубка, ствола и завершающего фигурного фриза, которые изначально крепились методом втулок и на деревянной основе. Протома и фриз выполнены резьбой, местами имеют следы краски и цветных вставок.

Верхнюю часть ритона украшает фриз с изображением олимпийских богов, «додекатейон». Изображение двенадцати богов в античном искусстве встречается довольно редко, поскольку изображение двенадцати богов как группы предполагало их культ, когда почести воздавались всем богам одновременно. Этот сюжет довольно редкий, и культ двенадцати богов не имел широкого распространения.

Гефест — изображен в виде плотной мужской фигуры, закутанной в хламиду, опирающуюся на длинный посох. Ступни в вывернуты неестественным образом, видимо, характеризуя данный персонаж — известно, что Гефест родился хром и уродлив, за что Гера сбросила его с Олимпа в море.

Посейдон — представляет собой стоящую мужскую фигуру, бедра задрапированы гиматием; поднятая левая рука держит трезубец; правая — упирается в бедро. Голова повернута вправо и обращена чуть вверх. Густые волосы, борода и усы. Нижняя часть тела задрапирована гиматием, который переброшен сзади вперед через левое плечо, оставляя обнаженным мускулистый торс и правую руку.

Ритоны из Старой Нисы являются абсолютно уникальными, не имеющим аналогов произведениями искусства. Выполненные в технике, близкой к хрисоэлефаентинной, украшенные скульптурными протомами и сюжетными рельефными фризами, они максимально ярко отражают, с одной стороны, характер эллинистического искусства с тенденцией к синтезу греческих и восточных черт, с другой — позволяют многое узнать о культурной, религиозной и общественной жизни этого периода, с потребностью сохранить греческие истоки, находясь под постоянным влиянием инородной среды и культуры.