Копия

На иконе вверху изображен Иисус Христос в окружении голубой славы. По сторонам стоят склонившиеся к Нему пророки Илия и Моисей. Ниже, на фоне горок, представлены упавшие ниц апостолы Пётр, Иоанн и Иаков.

Согласно евангельскому тексту, Христос, взяв трех ближайших учеников, поднялся с ними на гору Фаво́р, где во время молитвы произошло Его Преображение. При этом  явились ветхозаветные пророки Илия и Моисей, которые беседовали со Спасителем. Внезапно светлое облако осенило присутствующих при этом событии апостолов, и они услышали исходящий из него глас Бога Отца, свидетельствовавший о Сыне: «сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте». Спускаясь с горы, Иисус запретил ученикам говорить об увиденном ими, «доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых».

Преображе́ние Госпо́дне показывает, что в Иисусе Христе соединены два естества — божественное и человеческое. Во время Преображения божественная природа Христа не менялась, но была лишь явлена в Его человеческой природе. По словам Иоанна Златоуста, это событие произошло, «дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие на облаках во славе с ангелами».

Образ был написан «вторым» мастером успенского иконостаса. Для его работ  характерны более строгие архитектурные формы, правильные пропорции фигур и тщательная проработка складок одежды. Для художника характерно добавление белил практически во все красочные смеси, отсюда непрозрачность и пастозность красочного слоя, разбеленность палитры, темный оттенок синих, частое употребление зеленых земляных пигментов и сажи. Особый коралловый оттенок красного цвета достигается смесью белил с киноварью. Изображение горок с широкими забеленными лещадками, символизирующими ступени духовного возрождения, напоминает горки на иконах «Крещение» и «Вознесение», созданных этим же автором.

Реставрирована икона в 1972 и 1978 годах во Всесоюзном научно-исследовательском институте реставрации О. В. Лелековой и А. П. Яблоковым.