Только юные марийки могли показываться на людях с непокрытой головой. Они, как и большинство европейских девушек, собирали волосы в красивую единую косу. Зрелым же женщинам это строго запрещалось: выйти из дома простоволосой считалось страшным грехом.

Поэтому во время долгой свадебной церемонии марийская девушка меняла головной убор целых три раза: с девичьего (головной повязки или платка) на невестин (такию), а после — на убор замужней женщины.

В экспозиции музея представлена такия (от арабского слова «такья» — «шапочка») — полусферическая шапочка. Основу этого аксессуара составлял простой холст, который обшивали тканью фабричного производства. Поверхность шапочки богато декорировали бисерной сеткой, бусинами, золотыми и серебряными монетами, обильной вышивкой.

Подобные шапочки носили не только марийки, но и чувашки, татарки, башкирки.

Замужние марийские женщины обязаны были носить особые головные уборы: платки, лопатообразные сороки, остроконечные шурки, шимакши. Так, традиционный шимакш изготавливали из прямоугольного куска ткани, в верхней части которого формировали острый конус. По основному полю делали изысканные вышивки, густо нанося шелковые нити, или прикрепляли кусочки шелка. По нижнему краю убора, который спускался по спине женщины, пускали шерстяную бахрому. Колпачок и конец подзатыльня декорировали вышивкой, монетами и бисером.

Чтобы остроконечный аксессуар удобно и надежно сидел на голове, женщины тщательно собирали волосы. Прическа должна была быть крепкой, чтобы в ней удержался крепеж в виде палочки, которую продевали в шимакш в области темени. Для этого волосы на темени заплетали в маленькие косички, а потом закручивали их вокруг колпачка. Оставшиеся пряди соединяли в общую косу, расположенную под затылком. Далее косу поднимали к твердой части остова, закрепляя колпачок палочкой, и заворачивали вокруг него.

В старину по женскому костюму, его деталям и украшениям можно было определить, сколько марийке лет, какого она происхождения и насколько состоятельна ее семья.