Древние армянские надгробия обнаружили в Казани и Тетюшах ещё в начале XVIII века. Они были выполнены в виде саркофага, а надписи полностью покрывали поверхность памятника. Этим они отличались от мусульманских надгробий, которые походили на плоские могильные плиты.

Армянские саркофаги в 1722 году осмотрел император Петр I во время визита в Болгар. И. Васильев перевел все надписи на захоронениях на русский язык. Изучением этих текстов занимались и французские востоковеды XVIII–XIX веков Антуан Жан де Сен-Мартен и Марий Броссе. Марий Броссе описал десятки грузинских и армянский надгробий на территории России.

Погребения были размещены возле христианского храма в Армянской колонии — его называли Греческой палатой. Колония располагалась вне Болгарского городища, у западных ворот.

В 1945 году, во время новых раскопок на территории Армянской колонии, надгробия не обнаружили. Ученые решили, что в XVIII веке саркофаги могли использовать как строительный материал при возведении Успенской церкви. Это предположение оказалось верным. Во время реставрации храма один из камней удалось извлечь и передать в музейный фонд. Сегодня его можно увидеть в экспозиции «История булгарской цивилизации».

Состоящая из 5 строк надпись гласит:

Фраза «перешла к Христу» означает «умерла», это точная копия «отошла к всевышнему Аллаху», которая встречается на мусульманских надгробиях тех лет. Имя Сара (второе название — Бибисара) имеет тюрко-татарское происхождение, носить его могла как представительница армянской семьи, так и местной булгарской. Слово «хатун» дословно обозначает госпожу, жену правителя или принадлежность женщины к знатному роду. Вполне возможно, что умершая Сара при жизни вышла замуж за богатого армянина.

Текст армянского надгробия отличается от булгарского мусульманского. На мусульманских могильных камнях обычно размещали цитаты из Корана. Отсутствует и традиционный для армянских эпитафий орнамент — вероятно, повлияли булгарские погребальные каноны.