Митра — головной убор архиерея, высокая твердая шапка округлой формы с богатым декором и изображениями икон. Каркас для нее обшивали дорогими тканями — например, бархатом или парчой, а затем украшали жемчугом, драгоценными камнями, вышивкой и металлическими накладками с гравировкой. Надевали такой убор со специальной молитвой.

Верх митры украшен пятью круглыми клеймами. Центральное, самое крупное из них, изображает Святую Троицу. В нем сохранилось круглое отверстие от небольшого креста, который раньше венчал митру, а теперь утрачен.

В малых клеймах, которые расположились по четырем сторонам от центрального, изображены евангелисты: Лука, Марк, Матфей и Иоанн. Все клейма оправлены в накладной круг с прорезным растительным орнаментом: он состоит из эмалевых цветочных розеток и полураскрытых бутонов.

Из центра верхней части по бокам спускаются широкие полосы парчи, густо расшитые жемчугом, рубинами и другими камнями. Узор на них образует цветочные розетки. В нижней части митры расположились две небольшие фигурные пластинки — дробницы. Их обрамляют накладные пластинки с растительным орнаментом.

Митра, как и другие детали церковного облачения, имела символическое значение. Ее ассоциировали одновременно с короной, которая олицетворяла власть Бога, и с терновым венцом Иисуса Христа. Носить митру в православной церкви могли архиереи, архимандриты и женатые священники, которым это право давалось за особые заслуги. Считается, что впервые такой головной убор использовал патриарх Константинопольский Геннадий II Схоларий после 1453 года, когда Византия оказалась под властью Османской империи.