Кожаный мешок с ножом (по-адыгски — «шъо дзыо шъэжъые игъусэу») был обязательной частью снаряжения каждого охотника. Чаще всего такие мешки делали из прочной кожи волов. В них носили приспособления для разведения костра: кремень и огниво (железный брусок с отогнутыми концами), трут, который разгорался от попадавших на него искр, а также пульки, пороховницу и другие небольшие предметы. Перед выходом на охоту в мешок обязательно укладывали небольшой запас продовольствия, чаще всего хлеб и сухие приправы, а уже в лесу охотник переносил в нем добытую мелкую дичь.

Охота была одним из основных адыгских промыслов. Так, в конце ХVIII из Черкесии ежегодно вывозили на продажу около 200 тысяч волчьих и лисьих шкур, 5 тысяч куньих и 3 тысячи медвежьих.

Чтобы умилостивить могущественного Мэзытха, охотники приносили ему щедрые жертвы, а также соблюдали в лесах особые правила. Если на охоту выходили группой, то добычу делили поровну между всеми участниками, а голову убитого зверя непременно оставляли у священного дерева в дар божеству. Внутренности животного съедали на месте, а шкура доставалась тому охотнику, от чьей руки зверь пал.

Адыги верили, что животные слышат и понимают человеческий язык. Чтобы скрыть от них свои намерения, в лесу общались на специальном языке — «шэкlуабзэ». «Шэкlуабзэ» был атрибутом многих мужских союзов, в том числе охотников и наездников.

Во время охоты животных либо загоняли, либо устраивали на них засады: ставили в лесах силки и сети, железные и деревянные капканы. В фольклоре сохранились свидетельства того, что в охоте адыгам помогали собаки и ястребы. А XIX веке охотиться стали с помощью огнестрельного оружия, в частности ружей.