Меч из собрания Азовского музея-заповедника — очень редкий образец сарматского оружия. Он крепился к портупейному поясу воина, по сарматскому обычаю, с правой стороны. У ираноязычных кочевников меч, кроме основной своей функции, имел и другие. Он олицетворял собой бога войны, был социальным символом, знаком принадлежности к воинам — высшему сословию, из которого, по преданию, происходили и сами цари.

Рукоять меча, ножны и портупейный пояс щедро украшены золотыми пластинами, вставками из бирюзы, коралла и сердолика. Оружие подобной конструкции, украшенное драгоценными металлами и полудрагоценными камнями, находили в археологических памятниках не раз. Меч аналогичной формы, но с совершенно иными изображениями обнаружили в 1978 году археологи совместной советско-афганской экспедиции, когда изучали богатые погребения кушанской знати на территории современного Афганистана.

На рукояти меча древний мастер запечатлел очень интересный сюжет. На лицевой стороне круглого навершия изображен хищный двугорбый верблюд в бойцовской позе с поднятой и согнутой в колене ногой. Животное показано в профиль с задранной кверху мордой и открытой зубастой пастью, как бы издающим боевой клич. Рельефная фигура декорирована вставками бирюзы и сердолика, ими художник выделил мышцы бедра, плеча, оба горба и шерсть на груди. Кроме того, вставками бирюзы подчеркнуты уши и ребра, а сердоликом — глаза.

Также рукоять меча с двух сторон украшена декоративными золотыми пластинами. На оборотной стороне — рельефный стилизованный растительный орнамент. Кроме того, ножны и навершие рукояти декорированы бордюром из бирюзовых и сердоликовых вставок в гнездах ромбовидной формы.

Данный меч был не просто парадным оружием богатого воина, а, скорее всего, символом власти сарматского правителя. Появление этого предмета на Дону связано не с торговлей и даже не с политическими дарами (слишком высок статус этой вещи), а с приходом на Дон мощной сарматской орды, правитель которой мог обладать столь престижным оружием.