В коллекции музея хранится фотография владыки Арсения (Брянцева). Святитель занимал почетную должность архиепископа Казанского и Свияжского около шести лет: с октября 1897 года по февраль 1903 года.

Особое внимание он уделял обращению в православную веру чувашей, татар-кряшен (крещенных татар), марийцев, удмуртов. При этом в своих выступлениях подчеркивал уважение к родной культуре и языку каждого народа. Архиепископ говорил, что миссионеры не должны добиваться «обрусения» своей паствы, и что главная цель священников — привести людей к Богу.

Насчет изучения русского языка он высказывал такое мнение:

Работая в многонациональном крае, владыка поддерживал систему профессора Николая Ильминского — известного педагога, интеллектуала, который владел татарским, чувашским, марийским, удмуртским и другими языками. Суть системы Ильминского заключалась в том, что он адаптировал церковные книги и структуру учебных заведений под национальные особенности каждого народа.

При переводах на татарский язык Ильминский отказался от использования татарского книжного языка с арабской графикой: он был совершенно непонятен жителям глухих деревень. Книги Священного Писания педагог переводил на разговорный кряшенский диалект, используя русский алфавит.

В середине XIX века он помог открыть крещено-татарскую школу: там кряшенских мальчиков обучали православным молитвам на родном языке и чтению по специально написанному для них букварю. Позже дети возвращались в свои селения и пением понятных для односельчан молитв проповедовали Слово Божие.

Эта школа стала образцом, по которому подобные заведения возникли в других местах. Учителями старались нанимать людей одной национальности с учениками, а от русских педагогов требовали знания родного языка детей. Также Ильминский стремился приспособить учебную систему к особенностям нации: обучение два года на родном языке и два года на русском, передвижные школы для кочевых народов, интернаты при школах для казахского населения.

Архиепископ Арсений поддерживал эти идеи и помогал распространять их уже после кончины Ильминского. Помимо этого он довел до конца инициативу своего предшественника владыки Владимира (Петрова): преобразовал миссионерские курсы при Казанской духовной академии. В год они выпускали около 15 священнослужителей со знанием татарского или чувашского языков. Вплоть до 1907 года это было единственное в России учебное заведение, где человек недуховного происхождения со средним образованием мог стать священником.