Игра «Юэт» состоит из деталей, представляющих в плане по периметру ярангу, костяной игрушечной посуды и семи фигурок птиц. Все детали помещены в кожаный чехол.
Чехол сшит из кожи черного цвета фабричного производства. Швы выполнены черными нитками вручную. В боковые швы вставлен тонкий кант из желтой кожи, продержкой из такой же кожи изделие украшено по центру. Верх обшит черным кожаным ремешком оплеткой «через край». Для затягивания чехла в верхнюю часть вставлен черный кожаный шнурок, состоящий из двух тонких ремешков.
На каждый конец шнурка подвешены маленькие костяные пых-пыхи с гравировкой «Юэт». Пых-пыхи — надувные мешки, изготавливаемые из цельной шкуры нерпы, используемые береговыми чукчами и эскимосами в охоте на морзверя.
Набор деталей, составляющих в плане жилище по периметру, выполнен из клыка моржа; всего в наборе 10 деталей. Каждая деталь вогнута так, чтобы вместе они образовывали подобие эллипса, символизирующего чукотскую ярангу. Яранга — жилище северных народов, ее каркасом служат деревянные шесты. Три самых крупных обычно являются центральной опорой шатра, а множество коротких тонких стоек, связанных парами и тройками, помещаются вокруг основных шестов, образуя широкий эллипс.
Сами детали оттенком и формой напоминают китовые ребра. Береговые народы часто использовали их для остова жилища, не имея в наличии достаточного количества дерева, пригодного для возведения жилища. На берегах Берингова пролива нет высокой древесной растительности, кустарники стелятся над поверхностью земли. При необходимости использовался плавник — древесина, выброшенная на берег морским прибоем.
Игрушечная посуда из моржового клыка, используемая в игре, — это блюдо, два жирника, котел для воды и миска.
Домашняя утварь у чукчей не была многочисленной. Основным предметом был жирник — светильник, используемый для освещения и обогрева полога (внутреннего спального помещения чукотского жилища), а также для приготовления пищи. У приморских чукчей жирники бытовали большие, часто овальной, почти четырехугольной формы, изготавливались из глины. Их помещали на блюда из дерева, сверху над ними подвешивали котлы. Имелись также круглые жирники из глины, на них готовили еду.
Из клыка моржа мастером вырезаны семь фигурок птиц, различных по размеру. Это две пары, которые символизируют старших членов семьи, и три ребенка. Птиц можно разделить по гендерному признаку — на самок и самцов, поскольку мастер украсил голову женских особей гребнем с тремя зубцами, подобными хохолкам обычных обитателей акватории Северного Ледовитого океана — топорков. Все фигурки украшены гравировкой черного цвета, изображающей крылья, с четырьмя черными точками по центру каждого крыла.
Традиция изготовления фигурок птиц в качестве амулетов из дерева и кости у береговых народов насчитывает сотни лет. В захоронениях древнеберингоморских культур такие находки встречаются регулярно. По разным предположениям, они использовались как украшение одежды, шаманские и ритуальные предметы или детские игрушки.
В игре дети имитировали быт и реальные взаимоотношения членов семьи. Для семьи птиц делали ярангу. Внутрь помещали жирники и посуду. Дети садились вокруг игрушечной яранги, доставали фигурки птиц и распределяли роли членов семьи между собой. Хозяин-отец ходил на охоту в море и тундру, хозяйка-жена оставалась в яранге, варила мясо, шила вещи, ухаживала за детьми. Дети постарше следили за младшими братьям и сестрами, помогали по хозяйству. Во время игры фигурки передвигались с места на место. В игре воспитывались трудолюбие, взаимопонимание и взаимовыручка в семье.
