В конце XIX века хакасы были официально обращены в православие, но несмотря на это, шаманизм еще долгое время оставался для хакасов основным верованием. Это особое мировоззрение, объясняющее картину мира, почитание духов и предков. По представлению шаманистов вся вселенная разделялась на три мира — верхний, средний и нижний. Верхний находится на небесах, это обитель девяти творцов, олицетворяющих светлые силы. Средний населен людьми и духами природы (огня, воды, гор, ветра), а нижний находится под землей, там живут злые духи.

Шаманы играли важную роль в жизни общества, они являлись посредниками между миром людей и сверхъестественными силами. Шаманы проводили обряды, лечили от болезней, предсказывали, помогали советами, провожали душу умершего в иной мир. 

Главным инструментом шамана является бубен. Его цель — эмоциональное воздействие на психику человека при ритуальных обрядах. Каждый шаманский бубен индивидуален, у него есть душа. После смерти шамана, кожу на его бубне обязательно пробивают. Поскольку бубен шамана является живым существом, то он должен умереть вместе со своим хозяином. Самое древнейшее изображение шамана с бубном датируется II веком до нашей эры, найденное на территории Хакасии на озере Тус-Кель.

Для изготовления бубна материал для боковой части корпуса (обечайки) мастер откалывал от живого дерева, не срубая его. Местонахождение такого дерева указывал сам шаман. Затем обечайку обтягивали кожей и наносили символические рисунки. Шаман бил в бубен специальной колотушкой. Она изготавливалась из священного дерева, обтягивалась кожей или мехом диких животных. Колотушка передавалась из поколения в поколение от своих предков как отдельный атрибут.