Шрифт
Цвет
Графика
Изображение точки

Өстәмә реальлек режимын эштә күрү өчен:

1. Установите приложение ARTEFACT для iOS яки Android;

2. Күргәзмәне табыгыз «Пензенская земля — русской литературе»

3. «Өстәмә реальлек» төймәсенә басыгыз һәм камераны рәсемгә юнәлтегез;

Скрыть точки интересаПоказать точки интереса
Показать в высоком качестве

Мелочи архиерейской жизни

Ясалу вакыты
1879 год
Ясалу урыны
Российская империя, город Санкт-Петербург
Үлчәм
20,7x14 cm
Койма
бумага; печать
1
Кушымтада ачу
#2

В сентябре–ноябре 1878 года в газете «Новости» впервые были фрагментарно опубликованы «Мелочи архиерейской жизни» Николая Семёновича Лескова. Полностью произведение вышло в 1879 году и было воспринято как «пасквиль» и «дерзкий памфлет».

Между тем сам писатель заявлял, что не осмеивал духовного сана. Внук и правнук иереев, сын бывшего семинариста, он глубоко понимал священников с их мыслями, радостями и тоской.

При этом Лескова больше привлекала «негосударственная» сторона церковной жизни. В 1850-х годах, посещая лекции Киевского университета, он много общался со старообрядцами, которых считал истинными представителями «духовного христианства»; с уважением относился к протестантизму и европейскому просвещению.

Ирина Гнюсова утверждает, что на произведения Лескова о церковных деятелях повлияли «традиции современной ему английской литературы» — Джордж Элиот и Энтони Троллоп.

Образ духовенства в русской культуре подвергался насмешкам задолго до появления Лескова. Они слышатся еще в русских народных сказках; Александр Розов отмечал, что такое отношение к православному клиру начало складываться в светском обществе в петровское время.

Публику возмутила форма подачи материала. Славянофил Иван Сергеевич Аксаков писал Николаю Семёновичу, что тот обратил «Музу… в простую кухарку», и, признавая необходимость разоблачений, советовал, цитируя песню:
#7

То же бы ты слово не так бы молвил.

#8

При всем этом Лесков первым из русских литераторов вывел образ священника как человека «мыслящего, чувствующего и страдающего». Через анекдоты, подчас жесткую сатиру он выразил и глубокое сочувствие к людям самого обособленного сословия, показал неоднозначные характеры (рассказы о грубых и не вполне порядочных владыках чередуются с рассказами о пастырях добрых и внимательных). Целью писателя было не осмеять клир, а «наладить свободный диалог между духовенством и обществом» (Ирина Гнюсова).

Несмотря на это, книга не была принята при жизни автора. Включить произведение в собрание сочинений Лескову не удалось: в 1893 году тираж был арестован и сожжен. Только восемь экземпляров полностью отпечатанной книги отослали в комитет цензуры в Санкт-Петербург; впоследствии один оказался в Публичной библиотеке, остальные разошлись по частным собраниям.
#10
Мелочи архиерейской жизни
#9
дәвамлы укыргаяшерү
00:00
00:00
1x

Мелочи архиерейской жизни

Ясалу вакыты
1879 год
Ясалу урыны
Российская империя, город Санкт-Петербург
Үлчәм
20,7x14 cm
Койма
бумага; печать
1
Кушымтада ачу өчен смартфоныгыз камерасын юнәлтегез
Уртаклашу
ВконтактеОдноклассникиTelegram
Сайтта урнаштыру
Сылтаманы күчереп алуКүчерелде
Кодны күчереп алу
Кушымтада ачу
Чтобы увидеть режим дополненной реальности в действии:
  1. Установите приложение ARTEFACT для 
  2. iOS или Android;
  3. Найдите выставку «Картины в деталях»
  4. Нажмите на кнопку «Начать просмотр» и наведите камеру на картину;
  5. Перелистывайте картины на компьютере и следите за происходящим на экране смартфона.
 
Без Cookies кулланабыз
Бу сайтны кулланганда, Россия Мәдәният министрлыгы cookie дип аталган гомуми технологиядән файдалана ала. Cookie файллары сезнең компьютерда яки мобиль җайланмада вакытлыча саклана торган кечкенә мәгълүмат кисәкләре булып тора һәм сайтның яхшырак эшләвен тәэмин итә. Бу сайтны карауны дәвам итсәгез, cookie файлларын куллану белән килешәсез һәм шартларны кабул итәсез.
Подробнее об использованииСкрыть
Эчтәлек татар телендә генә мөмкин

X

Нашли опечатку?...

%title%%type%