Вериги — это металлические цепи, кольца или полосы, которые носили христианские аскеты. Надевали их на голое тело, обычно скрывали под одеждой, но иногда и выставляли напоказ. Считалось, что вериги помогают усмирить потребности физического тела и таким образом достичь духовного просветления. Иногда встречались и другие виды подобных изделий: например, железные шляпы или подошвы, а также металлические иконы с цепями, которые носили на груди. Вес их мог достигать нескольких десятков килограммов.
Верующие, которые носили вериги, считались добровольными мучениками. Они символически разделяли страдания Иисуса Христа во время казни. Кроме ношения вериг, аскеты соблюдали строгие посты и часто совсем отказывались от пищи на долгое время, жили в нищете и проводили ночи в молитвах вместо сна.
Оковы делились на несколько типов. Головные выглядели как кованые обручи, к которым крепились несколько полос железа. Сверху их обшивали сукном или бархатом, и внешне такая конструкция почти не отличалась от обычного монашеского головного убора. Нагрудные и поясные вериги имели форму крестов с массивными наплечниками в виде ремней или цепей. На их поверхности высекали изображения восьмиконечных крестов с орудиями страстей Христовых, помещали надписи: «Аз язвы Господа моего на теле моем ношу», «Царь Славы», «Да воскреснет Бог», «Любовь», «Послушание», «Смирение», «Терпение». Могли присутствовать дата создания и клеймо мастера, который выполнил это изделие.
Считается, что вериги из коллекции Тобольского музея принадлежали митрополиту Филофею (Лещинскому) — знаменитому сибирскому духовному просветителю, который обратил в христианскую веру более 40 тысяч человек из коренных народов. Оковы выглядят как две фигурные пластины из литого чугуна, они соединены двойными цепями из гнутых проволочных колец. Каждая пластина имеет несколько зубчатых креплений, при помощи которых вериги фиксировали на теле. В музейное собрание этот предмет поступил в 1925 году из древлехранилища — коллекции старинных предметов при Софийско-Успенском кафедральном соборе.
Верующие, которые носили вериги, считались добровольными мучениками. Они символически разделяли страдания Иисуса Христа во время казни. Кроме ношения вериг, аскеты соблюдали строгие посты и часто совсем отказывались от пищи на долгое время, жили в нищете и проводили ночи в молитвах вместо сна.
Оковы делились на несколько типов. Головные выглядели как кованые обручи, к которым крепились несколько полос железа. Сверху их обшивали сукном или бархатом, и внешне такая конструкция почти не отличалась от обычного монашеского головного убора. Нагрудные и поясные вериги имели форму крестов с массивными наплечниками в виде ремней или цепей. На их поверхности высекали изображения восьмиконечных крестов с орудиями страстей Христовых, помещали надписи: «Аз язвы Господа моего на теле моем ношу», «Царь Славы», «Да воскреснет Бог», «Любовь», «Послушание», «Смирение», «Терпение». Могли присутствовать дата создания и клеймо мастера, который выполнил это изделие.
Считается, что вериги из коллекции Тобольского музея принадлежали митрополиту Филофею (Лещинскому) — знаменитому сибирскому духовному просветителю, который обратил в христианскую веру более 40 тысяч человек из коренных народов. Оковы выглядят как две фигурные пластины из литого чугуна, они соединены двойными цепями из гнутых проволочных колец. Каждая пластина имеет несколько зубчатых креплений, при помощи которых вериги фиксировали на теле. В музейное собрание этот предмет поступил в 1925 году из древлехранилища — коллекции старинных предметов при Софийско-Успенском кафедральном соборе.
