Скребок для снега является сложным двусоставным инструментом. Представляет собой мотыгу, которая состоит из рукояти и рабочей части. Рабочая часть называется собственно скребком или налопатником. Скребок прикреплен к рукояти в перпендикулярной к ней плоскости, таким образом, в целом мотыга имеет теслообразную форму. Крепление всадное.
Скребок изготовлен из лопасти лосиного рога. Его форма близка к трапециевидной, с широкой рабочей частью и сужением в месте крепления рукояти. В узкой верхней части скребка имеется отверстие прямоугольной формы для насаживания на рукоять. Рукоять деревянная, во фронтальной плоскости прямая, в профиль имеет изгиб и расширение в нижней трети. Рукоять уплощена, форма поперечного сечения близка к прямоугольной.
Такими мотыгами чукотские женщины зимой разгребали снег, чтобы на очищенном месте установить ярангу — переносное жилище кочевников-оленеводов. Все работы по сборке и разборке яранги в традиционном чукотском обществе выполняли женщины. Мужчины, даже если они были свободны, женщинам не помогали, а просто ждали, когда можно будет войти и расположиться.
Наряду с костяной или деревянной выбивалкой, мотыга служила не только утилитарным целям. Эти два предмета выполняли роль охранителя яранги и людей, которые в ней проживали. Согласно религиозным воззрениям чукчей, считалось, что мир населен невидимыми существами — духами, которые часто причиняют людям зло, вызывают болезни и несчастья. Чтобы духи не проникли в жилище, каждый входящий должен был символически отряхнуть свою одежду и обувь выбивалкой. А в дни проведения традиционных праздников, когда съезжалось много гостей, опасность еще больше увеличивалась. Поэтому в ход шла мотыга, которой символически подметали пол в ярангах, выметая вредоносных духов наружу. Кроме того, длинную рукоять мотыги могли использовать как своеобразный счетчик или же календарь, для подсчета каких-либо предметов или дней кочевок. При перекочевке мотыгу вместе с другой утварью клали в большие меховые мешки и привязывали на нарты.
