На протяжении многих веков лошадь для хакаса — скотовода играла важную роль в его кочевой жизни. Разводили лошадей в большом количестве, они являлись основным средством передвижения, на протяжении всего года могли без особого труда добывать себе корм, во время перекочевок легко преодолевали огромные пространства и могли перевозить весь необходимый груз. Лошадь выступает в качестве важного источника мясомолочной продукции для человека. Ее шкура и волос широко используются для изготовления одежды и иных предметов домашнего обихода. Отсутствие ездового животного рассматривалось как явный признак материальной несостоятельности и даже ущербности человека. Потому в благопожеланиях народа конь всегда был одним из распространенных символов богатства и благоденствия.

В хакасском этносе конь выступает как верный друг, спутник, помощник и спаситель хозяина. Он сопровождает своего хозяина на протяжении всей его жизни, начиная с рождения и заканчивая его погребением. Представление о неразрывной сакральной связи этого животного с хакасами получило свое воплощение в такой народной поговорке, как «Лошадь — душа нашего народа». В сознании хакаса конь наделен повадками человека. 

Экипировка коня была важнейшим показателем социального статуса всадника и свидетельством его жизненного успеха. Одной из важных областей искусства хакасских народных мастеров было украшение предметов конского снаряжения: седел, чепраков, тебеньков, попон и сбруи.

 Передняя и задняя лука у седла  обсаживаются железными пластинами с насечками из серебра разнообразных фигур или сплошным серебрением с гравировкой орнамента. Иногда седла украшаются крупными кораллами, так что стоимость седла могла доходить  до 100-150 рублей. В традиционный набор конской упряжи хакасов входили: седло, состоящее из деревянной основы, кожаные чепрак-потник и тебеньки, узда с оголовьем, нагрудник,  потфея- подхвостник,  подпружные ремни, стремена и плеть.

Седло, хранящее в нашем музее, изготовлено из нескольких деревянных частей, стянутых металлическими скобами. Имеет высокие переднюю и заднюю луки, оббитые металлическими пластинами с гравировкой орнамента. По обеим сторонам седла располагаются вьючные  кольца. Седельные ремни изготовлены из кожи и со временем были утрачены, как и войлок, покрывавший остов седла.