Излюбленным местом для медитации у йогов-тантриков, сыгравших огромную роль в формировании учения Алмазной колесницы, были кладбища. Изображения костей, черепов, трупов напоминают об этом этапе. Другая интерпретация этих образов — это вывод всех ужасов бессознательного «на поверхность» и признание, что даже в них есть природа будды. Поэтому такую значимую роль в образности ваджраяны играют страшные гневные божества.

Рассмотрим подробнее одного из гневных божеств, Яму. Ваджраяна, как и буддизм в целом, вбирает в себя другие культы, делая их частью своей картины миры. Древнеиндийский бог смерти Яма Дхармараджа стал в буддизме одним из самых популярных дхармапал, защитников учения. На этой тханке он представлен в воинственной позе, быкоголовым, в правой руке у него палица из человеческого позвоночника и черепа, а левой он обнимает Ями, свою сестру-близнеца. Она держит чашу-капалу и трезубец. У обоих короны из черепов, у Ямы также ожерелье из человеческих голов. Яма и Ями стоят на быке, попирающем человека. Все страшные атрибуты символизируют победу над аспектами иллюзорного мира сансары и непросветленного сознания. В их огненном ореоле танцуют демоны и демоницы.