В среднике представлен великомученик Георгий верхом на белом коне, в воинских доспехах и с копьем в руках, пронзающий поверженного змия. Справа вверху в небесном сегменте изображен Спаситель. Правой рукой он двуперстно благословляет святого мученика, в левой держит Евангелие, знаменующее его слово и учение. На голову святого с небес спускается драгоценный венец — награда за стойкость в вере.

 
Изобразительный рассказ о житии святого Георгия начинается с того момента, когда он объявляет о своей вере и низвергает языческих идолов. Но мастер нарушает привычный порядок расположения клейм: первая сцена с низвержением идолов находится в правом ряду второй снизу, а не в левом верхнем углу, как обычно. Выше над ней расположено редкое изображение явления Христа Георгию в темнице. Дальнейшее повествование разворачивается по кругу снизу вверх и справа налево — «против солнца». В клеймах изображены многочисленные мучения Георгия. Одним из последних эпизодов жития показано наказание нечестивого царя, свершившееся Божьим судом после казни святого. Царь падает вместе с конем в пропасть и погибает в ней. Усекновение главы Георгия и его погребение показано после этого эпизода в правых клеймах нижнего ряда.

Иконы Георгия Победоносца и Илии Пророка были исполнены местным художником. Его произведения созданы в нарядной праздничной гамме. В колорите использованы яркие звучные цвета — желтый, красный, зеленый. Элементы, характерные для иконописи второй половины XVII века, заметны в письме светлых округлых ликов и в некоторых иконографических деталях, таких как складчатый конец плаща Георгия. Они соединяются с народной художественной традицией в своеобразном и выразительном образе, характеризующем особенности местного иконописания.