В коллекции Шелтозерского вепсского этнографического музея имени Рюрика Петровича Лонина хранится четверик, созданный кустарным способом. Четверик, старинная мера для сыпучих тел, был передан в музей Владимиром Васильевичем Антиповым, коренным жителем села Шёлтозеро, проживавшим на улице Гористой, в малой деревне Гамова Гора.

Четверик был точно определен в Указе от 11 октября 1835 года «О системе Российских мер и весов», как единица емкости для сыпучих тел. Представленный в экспозиции музея четверик сделан в середине ХIХ века из цельного куска дерева овальной формы, дно изготовлено из отдельной цельной доски с черточками на внешней стороне. Этот предмет использовался в быту для хранения различных пищевых продуктов и жидкостей, а также для засолки грибов.

Основными направлениями хозяйственной деятельности вепсов были земледелие и животноводство. Применялось пахотное земледелие, которое требовало физических усилий и большого количества работников. Значимая часть пашни засеивалась зерновыми культурами. По традиции все посевные работы начинались в день святого Николы и длились вплоть до десяти недель по обратному отсчету от начала посева. Уже с Ильина дня начинались собирательные работы с яровых культур, которые мололи с помощью цепов. Позднее сушка и молотьба стали проходить в ригах. Полученный урожай хранили в амбарах. Именно в этот период для измерения объема и использовался четверик.

У вепсов существовало много примет, обрядов и запретов, которые строго соблюдались при сборе и хранении урожая. Территории, на которых обитали вепсы, не всегда располагали к земледелию, потому вынужденно они приспосабливались к любым неудобствам, осваивали новые виды деятельности. Весной, с появлением листвы, в лесу вырубались деревья, которые на следующий год сжигали. Золу использовали как удобрение, а огонь уничтожал сорняки. Землю вспахивали. В первый год обычно сажали репу, на второй — сеяли ячмень или рожь, на третий — овес. Особо заботились вепсы о посевах льна: после праздника Покрова в октябре, когда по всей деревне заканчивались «льняные» работы, парни и девушки выносили очистки льна в поле, сгребали их в кучи и зажигали костры. Взявшись за руки и приговаривая заклинания, они бегали вокруг костров, чтобы урожай льна удался.