Хакасы — древнейший народ. Многие века их жизнь была тесно связана с религиозными культами, построенными на взаимодействии с природой. Несмотря на то, что в конце XIX века официально хакасы были обращены в православие, шаманизм, долгое время, оставался главенствующей верой. Шаманы играли важную роль в жизни общества — они проводили обряды, лечили людей, провожали душу умершего в иной мир. Обряды у хакасов были на все случаи жизни, начиная с рождения и заканчивая уходом человека в загробный мир. 

Перед тем, как положить ребенка в колыбель, ее нужно «обжить». Для этот помещали в колыбель щенка, раскачивали ее, а затем вываливали щенка из колыбели. От злых сил колыбель очищали богородской травой, окуривая ее. И только после этого колыбель считалась чистой, освященной, охраняемой богиней Умай и в нее можно было укладывать ребенка. После этого совершался обряд кормления Умай, приманивая ее в колыбель. Для этого колыбель обмазывали маслом или сметаной. 

Особым почитанием у хакасов пользовалась хранительница домашнего очага — хозяйка огня От-Ине. По мнению хакасов, если не почитать ее и не кормить огонь, из дома уйдут благополучие и здоровье. Домашний очаг нужно было содержать в чистоте, нельзя сжигать мусор, а также перешагивать через огонь. Каждый раз перед началом трапезы совершали малый обряд кормления огня, а по праздничным дням — большой. К большому обряду готовились заранее — окуривали пространство юрты дымом ирбена (чабреца) и артыша (можжевельника).

Для проведения ритуалов использовали чаши, которые изготавливали из меди, серебра, латуни, мельхиора или камня. Чашу использовали для разжигания в ней трав. Сильными средствами для очищения от злых духов являются травы артыш (можжевельник) и ирбен (чабрец).

В фондах нашего музея хранится ритуальная чаша на ножке, с круглым основанием, выполненная из латуни.