Икона из коллекции Архиерейского дома написано необычно яркими красками — синей, красной, зеленой вместо привычных для русской иконописи приглушенных и темных тонов. Богородица облачена в красную тунику с золотой каймой по вороту. Ее голову и плечи покрывает мафорий — синее покрывало с золотистой отделкой и тремя звездами, которые расположились на лбу и плечах Богоматери: они символизируют ее непорочность до, во время и после рождения Иисуса. Мафорий чаще всего изображали красным, синий цвет этого элемента в русских иконах встречается редко.

 
Спас Эммануил написан в круге, граница которого отмечена белыми точками. Христос облачен розовый хитон и синий плащ-гиматий. В одной руке он сжимает свиток, другой как бы благословляет зрителей. Всю его фигуру окутывает сияние, а вокруг головы Богородицы находится лучистый нимб.

 
Большинство мелких деталей иконы имеет особый религиозный смысл. Например, золотые нарукавники-поручи символизируют служение Христу и церкви. А красный и золотой цвета в одеянии Богородицы служат символом ее божественной власти над верующими.

 
Лицо и фигура Богоматери написаны необычно: ее шея выглядит очень массивной, лицо широкое, с крупными чертами, а слегка раскосые глаза придают сходство с женщинами сибирских кочевых народов. Христа, Богородицу и святых часто изображали в таком духе, если икона предназначалась для разных этнических групп. Женщин на образах писали с монголоидным разрезом глаз, а мужчины часто приобретали длинные висячие усы на татарский манер. При этом их одеяния оставались прежними, похожими на греческие.