Ярославское зодчество в изданиях начала XX века

Ярославль уже в начале XX века привлекал внимание ценителей древнерусского искусства. Интерес это был не случаен: нигде более с такой полнотой и степенью сохранности не были представлены памятники архитектуры XVII века. За три четверти XVII столетия в Ярославле было возведено до сорока каменных храмов, многие из которых своим внешним и внутренним убранством не уступали столичным.

В начале XX века издаются новые и переиздаются составленные ранее описания целого ряда ярославских храмов, подготовленные священниками, местными краеведами. Книги эти были составлены по традиционной схеме: исторические сведения о храме, его внешнее и внутреннее убранство. Описание дополняли списки священнослужителей, церковных старост, именитых прихожанах, высочайших посещений и т. д.

Именно в это время появляются исследования, где храмы рассматриваются как памятники искусства. Первой в этом ряду была книга И.А. Вахромеева «Церковь о имя святого и славного пророка божия Илии» В 1913–1916 годах в результате сотрудничества издателя К.Ф. Некрасова и Ярославского художественного общества появились монографии, посвященные самым знаменитым памятникам ярославской архитектуры XVII века — храмам Иоанна Предтечи в Толчкове и Ильи Пророка. Автором стал знаток искусства древнего Ярославля Н.Г. Первухин. Его работу, посвященную храму Богоявления, Ярославское художественное общество издано уже без участия К.Ф. Некрасова. Значение трудов Н.Г. Первухина было признано сразу после их появления. Это были первые серьезные исследования шедевров ярославского зодчества и настоящие произведения полиграфического искусства. Тираж каждой из книг не превышал 500 экземпляров, все они были нумерованными, то есть книги обладали всеми признаками библиофильского издания. Эти книги быстро стали библиографической редкостью.

У  Ярославского художественного общества были в планах и другие издания, посвященные памятникам искусства, в том числе и с цветными иллюстрациями. Готовились книги «Воскресенский собор в Романово-Борисоглебске» Н.Г. Первухина, «Художественный орнамент в старом Ярославском искусстве» академика А.И. Кандаурова. Но этим планам не суждено было воплотиться в жизнь.

Памятники ярославского храмового зодчества привлекали внимание не только местных исследователей. Именно книга посвященная памятникам Ярославля, Углича и Романово-Борисоглебска (ныне — Тутаев) открыла известную серию«Культурные сокровища Россия»Ю.И. Шамурина. Внимание ярославским храмам XVII века уделяли в своих трудах по истории архитектуры И.Э. Грабарь, А.М. Павлинов.

 Книги о памятниках ярославского зодчества, изданные в начале XX века, не утратили своей актуальности и в настоящее время. Они содержат массу исторических сведений о памятниках зодчества. Книги имеют важное документирующее значение. Многие из них иллюстрированы фотографиями, запечатлевшими облик храмов до всех потрясений XX века: восстания в июле 1918 г. и последующего пожара, закрытия храмов, изъятия церковных ценностей и т. д.