Трижды три неба

Выставка «Трижды три неба», рассказывает об уникальном собрании Комсомольского-на-Амуре Музея изобразительных искусств, коллекции сэвэнов — ритуальной скульптуры Приамурья.

Так из нужды, откровения и поиска появлялся каждый сэвэн — деревянная ритуальная скульптура, вместилище духа, посредник между людьми и обожествленной природой. Сегодня мы отлично понимаем, что незримо рядом всегда присутствует мир личности самого мастера-резчика, мир его опыта и творчества, откровений и предпочтений, его исканий и открытий, того, что водит рукою творца. Третий мир. Личности, уникальности, неповторимости. Ведь ритуальная скульптура имеет достаточно строгий пластический канон изображения. Более того, при сопоставлении с бытовыми предметами, изобильно украшенными резьбой, сэвэны поражают «скупостью» обработки. Подобная степень обобщенности всей формы скульптуры до единого блока, с большой округлой головой, массивным туловищем, с незначительной проработкой рук, с короткими устойчивыми ногами-столбиками, должна была работать на главную идеею — Защиты человека. И каждый резчик по-своему решал эту задачу.

Выставка выстроена в соответствии с трехчастным принципом. Первый комплекс посвящен дому, домашним сэвэнам и небольшим скульптурам семейных обрядов. Второй комплекс — главным промыслам Приамурья — охоте, рыболовству и сопутствующим им промысловым идолам. Третий комплекс — шаманский, здесь кроме скульптур представлены детали шаманского облачения, атрибуты для ритуалов. Шаманы разделяли небеса на три слоя-этажа, где обитали верховные божества и их «подчиненные»: Золотое, Серебряное, Бронзовое, самые сильные шаманы в каждом небе находили еще три, что и подсказало нам идею названия «Трижды три неба».

Выставка «Трижды три неба» стала результатом труда большого количества людей, сотрудников музея и не только. Экспозиция ранее закрытой фондовой коллекции стала возможной благодаря победе автора проекта и куратора выставки Бересневой Е.Н. в конкурсе «Гений места. Новое краеведение», впервые проводимого Российским Фондом Культуры в 2015 году. Необходимо поблагодарить тех, кто начал собирать ритуальную скульптуру и сведенья о ней во время противоборства государства с любой религией, сотрудников музея: Турчинскую Е.Ю, Кубанову Т.А., Титореву Г.Т. Научным сотрудника помогали собирать и изучать сэвэнов Самар А.А., Баранова Р.Г., Самар Е.Д., Гейкер А.И. и другие знатоки традиций своего народа.