Индуизм

В разделе постоянной экспозиции «Индуизм» представлены предметы, которые знакомят с особенностями религиозных верований и обрядов Индии. Зарождение индуизма связывают с протоиндийской цивилизацией, возникшей в долине реки Инд в IV–III тысячелетии до н. э. Начиная с середины II тысячелетия до н. э., в Индию с северо-запада стали вторгаться племена ариев, которые принесли свою культуру и пантеон богов. Все древнеиндийские тексты разделяют на две группы: шрути (на санскрите — «услышанное») и смрити (на санскрите — «запомненное»). 

К первой относятся древнейшие собрания вед: Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа. К ним примыкают брахманы (комментарии, излагающие правила совершения ритуалов) и араньяки («лесные книги», содержащие символическое толкование ритуалов). В VIII–VI веках до н. э. были созданы философские тексты индуизма упанишады, в которых развиваются идеи кармы (влияние добрых и дурных поступков на судьбу человека), сансары (бытия как бесконечного круга перерождений) и мокши (освобождения от перерождений). Классический период в развитии индуизма (примерно IV век до н. э. — VI век н. э.) отражен главным образом в текстах смрити, в которые входят эпические произведения, пураны (древние предания), дхармашастры (правила поведения в различных ситуациях) и др.

Индуизм принято делить на три основных направления: вишнуизм, шиваизм и шактизм. Главными божествами являются Вишну, Шива и Деви — божественная мать, принимающая множество различных форм (Лакшми, Кали, Дурга, Сарасвати др.). Индуистский храм (мандир) символически представляет космос, его структуру и законы.

В нем проводится пуджа — ритуал поклонения богу или богине, которые присутствуют в храме в виде мурти (образа) или символа. Санскритское слово «пуджа» означает «уважение», «почитание», «поклонение». В вишнуитских храмах находятся, как правило, антропоморфные изображения Вишну и двух его главных аватар — Рамы и Кришны. Шива чаще всего представлен своим основным символом — лингамом. Очень популярным иконографическим образом является Шива-Натараджа.

Из поколения в поколение внутри семей бережно передается традиция, поясняющая, какие именно ритуальные предметы, пища, рисунки на полу и т. п. должны быть подготовлены для проведения той или иной церемонии. Обычная ежедневная домашняя пуджа состоит из поднесения богу на блюде пищи, воды, благовоний, цветов и огня, а также из повторения мантр. Для ежедневного проведения традиционной пуджи в каждом индуистском доме есть специально отведенное для изображений божеств место: скульптурки богов или цветные литографии с их изображением могут храниться в отдельной комнате или на полке, а также на кухне — самом чистом месте в индуистском доме.