Шрифт
Цвет
Графика
Изображение точки

Өстәмә реальлек режимын эштә күрү өчен:

1. Установите приложение ARTEFACT для iOS яки Android;

2. Күргәзмәне табыгыз «Православное искусство»

3. «Өстәмә реальлек» төймәсенә басыгыз һәм камераны рәсемгә юнәлтегез;

Скрыть точки интересаПоказать точки интереса
Показать в высоком качестве

Явление иконы Богоматери

Ясалу вакыты
Конец XIX - начало XX веков
Үлчәм
17,5х14 см
Койма
Дерево, смешанная техника, чеканка по левкасу
3
Кушымтада ачу
#1
Автор неизвестен
Явление иконы Богоматери преподобному Дорофею Югскому
#2
Сведений об основателе Югской Дорофеевой пустыни преподобном Дорофее сохранилось мало. Известно, что он родился в начале или середине XVI века, постригся в монахи в Псково-Печерском монастыре. Преподобный упоминается в некоторых рукописях, среди них — «Сказания о чудотворной иконе Божией Матери Югской» и в «Описание Югской Дорофеевой общежительной пустыни». Именно на этих текстах и основывается иконография явления Богоматери преподобному Дорофею. 

Согласно сказаниям, после молитвы в Псково-Печерском монастыре монах Дорофей услышал голос Богородицы. Она велела ему взять в обители икону Богоматери Одигитрии («Путеводительницы»), на которую укажет, и отправиться с ней в ярославские земли. На иконах Божией Матери Одигитрии изображали Деву Марию с Иисусом-младенцем на руках. На берегу реки Юг недалеко от Рыбинска инок поставил образ на дерево и лёг отдохнуть, а когда проснулся, не смог снять его. Тогда же он снова услышал голос: «Здесь икона Моя и благодать Моя пребудут вовеки».
#3

Об иконе

#4
Образ из коллекции Рыбинского музея-заповедника написали в конце XIX — начале XX века в мастерской Югской Дорофеевой пустыни. Сегодня обитель затоплена водами Рыбинского водохранилища.
#5
Эта икона легко помещалась на ладони — такие образа назывались пядницами, от старинной меры длины — пяди, которая равнялась приблизительно 17 сантиметрам. Их создавали специально для паломников, на оборотной стороне иконы сохранилась овальная печать-штамп: «Благословенiе обители Пресвятыя Богородицы Югскiя».
#6
Иконописцы работали в смешанной технике. Они использовали темперу — краски на яичной основе, ими писали по отшлифованной и покрытой тканью и левкасом поверхности. Левкас представлял собой грунт из мела и клея, иногда в него добавляли гипс. Для этой иконы грунт подготовили особый: в его состав входила олифа — варёное льняное масло. Благодаря этому поверхность стала более пластичной, и мастера смогли выполнить орнаментальную резьбу на полях. Сам орнамент иконописцы расцветили «под эмаль» по подобию старинных византийских икон.
#7
дәвамлы укыргаяшерү
00:00
00:00
1x

Явление иконы Богоматери

Ясалу вакыты
Конец XIX - начало XX веков
Үлчәм
17,5х14 см
Койма
Дерево, смешанная техника, чеканка по левкасу
3
Кушымтада ачу өчен смартфоныгыз камерасын юнәлтегез
Уртаклашу
ВконтактеОдноклассникиTelegram
Сайтта урнаштыру
Сылтаманы күчереп алуКүчерелде
Кодны күчереп алу
Кушымтада ачу
Чтобы увидеть режим дополненной реальности в действии:
  1. Установите приложение ARTEFACT для 
  2. iOS или Android;
  3. Найдите выставку «Картины в деталях»
  4. Нажмите на кнопку «Начать просмотр» и наведите камеру на картину;
  5. Перелистывайте картины на компьютере и следите за происходящим на экране смартфона.
 
Без Cookies кулланабыз
Бу сайтны кулланганда, Россия Мәдәният министрлыгы cookie дип аталган гомуми технологиядән файдалана ала. Cookie файллары сезнең компьютерда яки мобиль җайланмада вакытлыча саклана торган кечкенә мәгълүмат кисәкләре булып тора һәм сайтның яхшырак эшләвен тәэмин итә. Бу сайтны карауны дәвам итсәгез, cookie файлларын куллану белән килешәсез һәм шартларны кабул итәсез.
Подробнее об использованииСкрыть
Эчтәлек татар телендә генә мөмкин

X

Нашли опечатку?...

%title%%type%