Погребения в гроте на Камне Дождевом (р. Чусовая) были открыты и исследованы в 1988 г. известным уральским археологом, профессором Ю.Б. Сериковым.
Пещерный «саркофаг» вместил останки мужчины и женщины. Мужское погребение хорошо сохранилось благодаря тому, что находилось в глубине грота. Положение скелета свидетельствовало о том, что погребенный лежал на спине в скорченном положении. Костяк был обильно посыпан охрой ярко-красного цвета. Охра – это минеральная краска бурого цвета, которую получали из железистых соединений. Расположение наконечника стрелы свидетельствовало о том, что смерть была насильственной. Возраст мужчины определен в пределах 40–45 лет. Женское погребение сохранилось фрагментарно.
Это захоронение по богатству погребального инвентаря не имеет себе равных на Среднем Урале. Находку отнесли к эпохе раннего неолита. Проведённый радиоуглеродный анализ позволил определить возраст захоронения в 6,5 тысяч лет.
Автор раскопок доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник археологической лаборатории Нижнетагильского государственного социально-педагогического института Ю.Б. Сериков, моделировал ситуацию возникновения погребения следующим образом. Группа охотников передвигалась с верховьев р. Чусовой в направлении святилища в Камне Дыроватом. Недалеко от святилища охотники наткнулись на засаду, в результате чего погиб шаман – посредник между миром людей и миром духов. Захоронение его было произведено в пещере недалеко от места гибели. Но существует еще одна версия, что убийство шамана носило ритуальный характер.
После сенсационного открытия этого погребения Ю.Б. Сериков решил восстановить облик шамана. Для этого он обратился к уфимскому антропологу, научному сотруднику отдела этнологии Ордена Знак Почета Института истории, языка и литературы Уфимского федерального исследовательского центра Российской академии наук А.И. Нечвалоде. Алексей Иванович уже более 20 лет восстанавливает лица древних людей по методу Герасимова (известного советского археолога и антрополога).
Богатый погребальный инвентарь свидетельствовал об особенной роли погибшего. По расположению находок учёные смогли реконструировать костюм убитого. На шапке шамана был нашит верхний клык лисицы. Пояс украшали 10 резцов бобра. На сапогах и брюках были костяные подвески: с внешней стороны – 10 фигурок уточек из таранных костей бобра. Такие подвески найдены впервые. С внутренней стороны находилось 6 каплевидных подвесок. Считалось, что кости и зубы животных на костюме шамана помогали ему перевоплощаться в зверя или птицу для успешного путешествия в верхний и нижний миры. На поясе находился костяной гарпун, на груди – шлифованный нож, у левого бока – сумка с 15 отщепами и заготовками орудий. Также были найдены обломок сильно сработанного шлифовального орудия, скребок, расколотый надвое зуб лося и кости северного оленя.
Захоронение женщины, обнаруженное у входа в пещеру, сохранилось гораздо хуже. Череп, тазовые, берцовые и кости рук отсутствовали. Она лежала в вытянутом положении на спине и была обильно посыпана охрой. Одежду женщины украшали зубы животных: 73 просверленных нижних клыка выдры (это животное считалось духом-помощником шамана), два просверленных зуба северного оленя, два резца лося и один нижний клык лисицы.
