«Воскресение — Сошествие во ад» — праздничная икона. Она посвящена главному событию христианской новозаветной истории — Воскресению Христа. Христос изображен здесь дважды. В правом нижнем углу в окружении овального нимба — мандорлы — он выходит из гробницы, перед которой лежит отброшенный надгробный камень и спят воины. В центре Христос в тех же однотонных одеждах попирает скрещенные над бездной врата ада.

Эта икона была написана в конце XIX — начале ХХ веков, возможно, в Москве. Существовали варианты изображения сюжета Воскресения Христа, иконописец ориентировался на тот, что известен с середины XVI века. Согласно ему, сцена «Восстание от гроба» помещается в правом нижнем углу, а не сверху по центру, как это принято на более поздних иконах. При этом изображение самого Христа в ореоле миндалевидной мандорлы со спящими вокруг воинами пришло из русского искусства второй половины XVII века. Еще одна особенность этой иконы: мастер не подписал имена святых, которые здесь изображены.

В центральной части иконы Христос склонился над Адамом и выводит его из ада, держа правой рукой за запястье. В его левой руке находится свиток, а над его спиной вздымается плащ-гиматий. Одеяние Христа написано с так называемым ассистом, или штрихами сусального золота. <div><br>За фигурой Адама стоят Ева и одна из праведных жен-мироносиц. За ними — первый новозаветный пророк Иоанн Предтеча и ветхозаветные цари Давид и Соломон в коронационных одеждах. <br></div>

В канонических Евангелиях Воскресение Христа передано косвенно: описаниями землетрясения, пустого гроба Христа, явления ангелов женам-мироносицам. Истории о том, как Христос сковал Сатану и вывел из ада ветхозаветных праведников во главе с Адамом и Евой, сложились из апокрифического Евангелия Никодима II века, а также отдельных псалмов, пророчеств, Посланий апостолов, слов Отцов церкви и богослужебных текстов.