Название иконы «Отрыгну сердце мое слово благо глаголю» восходит к первому стиху 44 псалма Давида Священного Писания и означает «изолью из сердца моего слово благое». Икона подробно иллюстрирует текст: мастер, который писал образ, стремился быть максимально близким к литературному источнику. Премудростью Божией в православной традиции именуется Бог Слово — второе лицо Святой Троицы, воплотившееся в Иисусе Христе. В Книге Притчей Соломоновых о нем сказано: «Премудрость созда Себе Дом и утверди столпов седмь».

«Софийные» иконы были широко распространены в ярославской иконописи XVII века. Большинство образов с аналогичным сюжетом были созданы в первой половине — середине XVII века. Предположительно, к этому же времени относится икона из ярославского музея-заповедника.

По сторонам от него находятся Богородица и пророк Иоанн Предтеча, они изображены в коронах и с крыльями. Над «райскими кущами» парят два ангела, один из них держит в руках дом, другой изливает на голову Софии, Сына Божия, елей.

В верхней части иконы в облачном полукруге изображен благословляющий Бог Отец. Он держит в левой руке сосуд для мира с узким горлышком. Святой Дух, третья ипостась Святой Троицы, традиционно написан в виде голубя.

В образе подчеркнуто царское достоинство Сына Божия. Он не только Царь, но и грозный Судия: фигуры павших воинов у подножия престола — это «враги Царевы», упоминаемые в псалме. Они одеты в золотые и серебряные кольчуги, рядом с ними лежат упавшие шлемы, мечи и щиты.

В иконе преобладают яркие цвета, в ней много золота и светлой охры. Одежды написаны контрастными цветами, красным и зеленым. Некоторые одеяния выполнены полупрозрачными лаками, через которые просвечивает золотая основа. Одна из особенностей иконы — фигуры в богатых одеждах перед престолом: дева в золотом венце, преклонившая колени, и мужчина в плаще, покрытом узорами. Изображение этих персонажей нехарактерно для подобных икон.