Скульптура изображает слоноголового Ганешу — одного из самых почитаемых божеств в мифологии индуизма и буддизма. Согласно распространенной легенде он был сыном грозного бога Шивы и его супруги Парвати. На свет Ганеша появился обычным ребенком, но как-то разгневанный его непочтительным поведением отец отрубил ему голову. 

Возникший в Древней Индии культ Ганеши и начавший с VII–VIII вв. распространяться в Юго-Восточной Азии стал популярным в кхмерской Ангкорской империи (IX–XIV вв.), включавшей в период расцвета и большую часть Таиланда. Данная скульптура слоноликого божества выполнена в соответствии с уже сложившимся каноном, и ее иконография имеет аналогии с изображениями времен династии Чола, правившей в юго-восточной части Индии в XI–XII вв. (первоначально скульптура и была атрибутирована как произведение индийских мастеров). Однако наибольшее сходство образ Ганеши обнаруживает с бронзовой пластикой Таиланда и Камбоджи XIII–XIV вв., о чем свидетельствует ряд стилистических особенностей.

В то время как большинство скульптур представляет этого персонажа сидящим, здесь он изображен прямо стоящим, словно застывшим в строго симметричной позе. Обнаженный торс Ганеши пересекает перекинутый через левое плечо толстый шнур брахмана, указывающий на его принадлежность к высшей касте. Шнур выполнен в виде изогнутого тела змеи как знак победы над смертью и говорит о его связи с богом разрушения Шивой.

Одеяние божества состоит из полотнища ткани, задрапированного наподобие индийского дхоти, представляющего собой короткую облегающую юбку-штаны (в Камбодже ее называют сампот чан кбен, в Таиланде — чонг крабен). Поверх нее надета короткая юбка с фестончатым нижним краем и двумя отходящими от четырехлепестковой розетки изогнутыми лентами. Юбку поддерживает широкий драгоценный пояс с подвесками.