В текстах дореволюционных татарских шамаилей, как правило, использовались определённые коранические суры и религиозные высказывания: аят «Аль-Курси» («Трон»), «шахада» («свидетельство»), эпитеты Аллаха, сура «Победа», имена «обитателей пещеры» («спящих отроков») и так далее. Шамаиль, принадлежавший руке каллиграфа Халимуллы, демонстрирует аят «Аль-Курси», выполненный древним «куфи», что придает всему произведению особую значимость и торжественность. Куфическое письмо — один из старейших видов арабского письма, созданный в конце VIII века после основания двух иракских городов — Басра и Эль-Куфа. Куфическое письмо сыграло большую роль в дальнейшем развитии всей арабской каллиграфии. Куфический стиль в каллиграфии легко распознается по типичным признакам: это углы, чёткие формы, сохранение пропорций и «квадратность».

Главную достопримечательность шамаиля представляет тщательное исполнение букв. Стилевые и каллиграфические особенности произведения указывают на его профессиональное исполнение. Автор отказался от традиционного цветочного орнамента и деталей оформления, сосредоточив внимание зрителя на красоте каллиграфического почерка. Аскетический стиль шамаиля подчеркнут простым обрамлением в виде двойной линии из фольги, что придает произведению единство художественного стиля. Цветовое решение соответствует общему сдержанному характеру, с текстом, выделенным на темно-коричневом фоне фольгой.

Текст аята «Аль-Курси» («Трон») можно перевести на русский язык следующим образом: «Аллах — нет божества, кроме Него, и только Ему мы должны поклоняться. Аллах — Живой, Сущий и хранит существование всех людей. Его не объемлет ни дремота, ни сон; Он один владеет тем, что в небесах и на земле; и нет Ему равных. Кто заступится за другого перед Ним без Его дозволения? Аллах знает всё, что было и что будет. Никто не может постигнуть ничего из Его мудрости и знания, кроме того, что Он дозволит. Трон Аллаха, Его знания и Его власть обширнее небес и земли, и не тяготит Его охрана их. Поистине, Он — Всевышний, Единый и Великий!»