Мемориальную экспозицию Дома-музея Владимира Ленина создавали в конце 20-х годов XX века. 29 марта 1929 года в Москве прошло специальное совещание Главнауки — Главного управления научными, научно-художественными и музейными учреждениями. Его участники постановили, что ленинский музей должен стать идейно-пропагандистским центром для граждан новообразованного Советского Союза. Необходимо было не допустить «отрыва бытового комплекса от общей характеристики жизни и революционной деятельности Владимира Ильича Ленина». Это означало, что в экспозицию в доме Ульяновых не войдут никакие иконы.

Анна Ульянова-Елизарова, старшая сестра Ленина и активная участница русского революционного движения, вспоминала:

Но она согласилась с решением Главнауки исключить из экспозиции иконы, так как считала, что нет нужды восстанавливать убранство дома досконально.

В 1990-х годах музейные работники установили, какие иконы были в семье Ульяновых, и получили похожие от Всесоюзного художественно-производственного объединения имени Вучетича. 1 февраля 1992 года в экспозиции в комнате Варвары Сарбатовой, няни семьи Ульяновых, разместили икону Николая Чудотворца.

Икона датируется концом XIX века. На золотом фоне иконы неизвестный мастер выписал образ Николая Чудотворца мелким рельефным рисунком. Святой изображен по пояс, анфас. Он одет в оранжево-красный богослужебный плащ — фелонь, — поверх которого наброшен омофор — широкая темно-синяя лента, украшенная большими крестами красного цвета. Пальцы правой руки Николая сложены в благословляющем жесте, левой рукой он придерживает раскрытое Священное Писание. Над головой святого изображен большой нимб с рельефными лучами, очерченный белыми точками. По периметру иконы мастер выписал цветной растительный орнамент.

Николай покровительствует детям, сиротам, путешественникам и заключенным. Считается, что он хранит семьи, исцеляет болезни и помогает всем нуждающимся.

В России Николай Чудотворец всегда считался одним из самых почитаемых святых — наряду с Богородицей и самим Христом. Богослов и писатель Феофан Прокопович считал нужным учить простых людей, «дабы святого Николая не боготворили», потому что те «память святого Николая выше Господских праздников ставят».