Перед нами «Кукла-панка», сделанная Василием Леонидовичем Краевым на основе образцов плотницкой игрушки Русского Севера.

Вполне вероятно, что изначально эти загадочные северные куклы были идолами и предназначались для проведения языческих обрядов. Даже с приходом православия они сохраняли свою архаичную форму и значение. Панка была не только детской игрушкой, но и оставалась домашним идолом, связанным с обрядами почитания умерших предков. Также этим фигуркам приписывают функцию оберега, призванного защитить ребёнка от нечистой силы и зла. 

На Севере практически на существовало самостоятельного промысла деревянной игрушки, связанного с продажей изделий на рынке. В деревнях Архангельской, Вологодской, Олонецкой губерний игрушку резали, главным образом, для своих детей. Материалом для них часто являлись плотницкие «отходы производства» и отслужившие детали избы — охлупни (составные части крыши, укладывавшиеся на её вершину; изготавливались из целого бревна с сечением в виде буквы V; конец бревна зачастую вырубался в виде головы коня — отсюда и другое название «конёк»), резные бруски, узорные кромки. 

Северная игрушка, несмотря на размер, монументальна, у неё отсутствует динамика и повествовательность образа. Сюжетных групп почти не встретишь, а круг изображений крайне ограничен: кукла, петух, водяная птица и конь, — самые древние и устойчивые образы северорусского фольклора.

Основными параметрами изготовления панки, отличающими её от других, можно считать: 

Кукла-панка уральского мастера имеет трёхчастную конструкцию с прямоугольным основанием, конусообразным телом-сарафаном и уплощенной с лицевой стороны головой. Форма игрушки, вырубленная быстрыми, сильными ударами, очерчена прямыми, симметрично расположенными плоскостями. Этой массивной цельности вторит лаконизм геометрического орнамента одеяния и постамента. Поверхность куклы тонирована Василием Леонидовичем с помощью растительных отваров, что позволило придать ей коричневатый оттенок и, в то же время, сохранить проступающий природный рисунок дерева.