При поступлении икона была полностью покрыта потемневшей олифой, так что изображение почти не просматривалось. В процессе раскрытия авторской живописи вместе со сложной композицией открылись надписи, оказавшиеся необычными. Так, на верхнем поле, где может помещаться название образа, прочитывается текст: «СЫЙ В НЕДРЕХ ОТЧИХ» (Ин. 1:18). Толкование этих слов связывает содержание иконы с богословским суждением о единосущности триипостасного Божества и об определении Христа Сыном Божиим.

Действительно, в верхней части композиции показан Бог Отец, Которому предстоят ангельские чины. На лоне Бога Отца показан Дух святой в виде голубя. Ниже представлен Христос с раскрытым Евангелием, сидящий на орнаментированном престоле. 

К ногам Христа припадают святые. По Его правую руку: Василий Великий, равноапостольный князь Владимир, целитель Козьма, Андрей Стратилат. По левую руку от Христа представлены святые жены: равноапостольная Мария Магдалина, мученицы Агафия и Ирина, преп. Мариамна.

Состав святых явно связан с именами членов семьи заказчика, о котором становится известно из текста надписи, открывшейся на нижнем поле: «ЛЕТА 1694 ГОДУ МЕСЯЦА ОКТОБРИЯ В … ДЕНЬ НАПИСАНА СИЯ СТАЯ ИКОНА ПО ОБЕЩАНИЮ ВЯТЧАНИНА КОЗМЫ ТРЯПИЦЫНА». Ниже этой надписи открылась еще одна, совсем мелкая и частично утраченная, возможно, называющая имя иконописца: «…суда …ва Никиты прозванием Кощеев». Стиль письма, связанный с манерой мастеров Оружейной палаты, позволяет предположить в мастере государева иконописца, хотя это имя в литературе не встречается.

Укреплены красочный слой с левкасом. Удалены потемневшая олифа и запись, а также поздняя вставка и позднее золочение на нимбе. Восполнены мелкие утраты красочного слоя и левкаса. Поверхность покрыта защитным слоем лака. Оборот завощен.